题解
　　我国历史上唯一的女皇帝武则天（公元六二四——七0五年），姓武，名曌 。父士护，唐高祖李渊时曾任工部尚书。武曌 十四岁选为太宗才人。太宗死，出为长安感业寺尼。高宗复召入宫，永徽六年（公元六五五年）立为皇后，代决政事，自此掌握国政。弘道元年（公元六八三年）高宗死，曌 废中宗、睿宗，天授元年（公元六九0年）更改国号为周，自称神圣皇帝。关于此，《旧唐书．则天皇后本纪》有如下记载：「永徽六年，废王皇后而立武宸妃（曌）为皇后。（咸亨五年，公元六七四年），高宗称天皇，武后亦称天后。后素多智计，兼涉文史。帝自显庆（公元六五六——六六一年）已后，多苦风疾，百司奏表，皆委天后详决。自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为「二圣」。
　　武则天前后执政达四十余年，富权略，能用人，一生多所建树。对她在历史上的功过，历来褒贬不一；但对她崇好佛教而不遗余力，则为世所公认。据上书本纪，垂拱四年（公元六八八年），「四月，魏王武承嗣伪造瑞石，文曰：『圣母临人，文昌帝业』，令雍州人唐同泰表称获之洛水。皇太后大悦，号其石曰『宝图』，擢授同泰游击将军。」载初元年（公元六八九年）七月，「有沙门十人伪撰《大云经》表上之，盛言神皇（垂拱四年，皇太后加尊号曰『圣母神皇』）受命之事；制颁于天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人。」至于沙门伪造《大云经》事，《旧唐书．薛怀义传》载之略详：「怀义与法明等造《大云经》，陈符命，言则天是弥勒下生，作阎浮提（世人所居处）主，唐式合微（唐朝气运已尽），故则天革命称周。怀义与法明等九人，并封县公，赐物有差，皆赐紫袈裟、银龟带。其伪《大云经》颁于天下，每寺藏一本，令升高座讲说。」武则天以「弥勒下生」自诩，故在其执政时期天下多造弥勒佛像，在其「革命称周」的次年，天授二年（公元八九一年）四月，武则天亲下诏书，「令释教（佛教）在道法（道教）之上，僧尼处道士女冠（道尼）之前。」天册万岁元年（公元六九五年）正月辛巳，更「加号慈氏。（弥勒）越古金轮圣神皇帝，改元证圣。」
　　武则天与华严宗实际创始人法藏关系密切，曾亲为八十卷《华严经》新译本作序，请新译本笔受法藏在宫中宣讲新经。在新译经序中，再三重复武后登基符合佛经的预言。正因为此，咸亨三年（公元六七二年）四月，武则天以皇后身份，助脂粉钱二万贯，在龙门修建华严宗教主大卢舍那像龛，这就是举世闻名的龙门奉先寺大佛群像。主佛卢舍那高达十七.一四米，包括迦叶、阿难、文殊菩萨、普贤菩萨和二天王、二力士，一组九尊大像。雕像高大宏伟，雕琢精湛，是唐代雕刻艺术的代表作品，被称为「正教东流七百余载，佛龛功德，唯此为最。」武则天即皇帝位后，又于长安四年（公元七０四年）四月， 「复税天下僧尼（令天下僧尼缴税），作大像于白司马坂（今洛阳市北邙山），令春宫尚书武攸宁检校，靡费巨亿。李嶠上疏……监察御史张廷珪上疏谏，太后为之罢役（停止工程）」。
　　关于这样一个著名历史人物的出生地，史家记载却多有歧义。一般多认为是「唐并州文水（今山西汶水县）人」（见商务印书馆版《辞源》） 。郭沫若先生曾依据四川广元市皇泽寺石窟现存五代广政二十二年（公元九五九年）〈大蜀利州都督府皇泽寺（乌奴寺）唐则天皇后武氏新庙记〉，考证出武则天出生于唐代利州（今四川广元市）。该碑记载，皇泽寺因感念则天皇后的恩泽，故名。寺内有「则天圣后殿」及则天皇后石像，当地人奉石像为「神明」，声称「祷祈必验」。当地还有地名叫「则天坝」。又唐代大诗人李义山，于唐宣宗大中（公元八四七——八六0年）年间自长安入蜀，在利州曾赋诗〈利州江潭（即乌龙潭，在皇泽寺右）作〉一首：「神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰挠。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。河伯轩窗通见阙，水宫帏箔卷冰绡。他人燕脯无人寄，两打空城蕙叶凋。」诗人面对「碧潭」而感慨后，在诗后自注道：感孕金轮所。「金轮」为武则天自加的封号，这就说明，至少在唐大中年间，唐人就认为利州是武则天的出生地。
　　四川广元市位于川北，嘉陵江上游，恰当古代中原北方通往四川的秦蜀走廊所经之途。由长安经汉中（褒斜道）至广元、绵阳、成都一线的金牛道，广元为咽喉要地。秦汉入蜀的蜀道，大半路程在广元境内。因而，广元历为川北重镇，蜀门销钥。有唐一代，上自君王、朝贵，下至名宦、文入学士，或避难（如唐玄宗、唐僖宗），或外放，或流徙，往来经过广元，可谓京华冠盖，不绝于路。按唐高

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页    >>