题解
　　幽居寺是北齐时期的重要寺院。寺由北齐官寺定国寺僧标禅师与北齐定州刺史、六州大都督、赵郡王高叡「同舍异珍，建斯灵宇」。先由僧标草创寺宇，继有高叡扩建创新，增筑灵塔。寺以塔为中心，是中轴在线的主体建筑，且保存至今。塔平面为方形，创建于北齐，重修于唐代。塔身建于简朴的方形台座上，每边长五．二三米，密檐七层，高约二十三米。第一层较高，南面辟半圆形石拱门。门框由整条石材雕琢而成，边框及门楣上满布线刻莲花化生童子、云龙、金翅鸟及忍冬纹饰；周饰波斯联纹。整幅图案的云龙纹雕刻，云气飞动，龙神矫矢，展示了高超的北齐艺术风格。塔身自第二层以上每层的高度依次递减，外部轮廓也逐渐内缩，使塔体外形呈方锥形，显得优雅简朴，挺拔稳固，是北朝砖塔的典型遗存。
　　据〈赵郡王高叡修寺碑〉：「又复运蓝田之玉，采荆山之珍，镂弹变化，图穷相好」，可知该寺造像无论是选料还是雕镂，都极精工。这从现存遗物得到了充分的证明。其中，〈赵郡王修寺碑〉碑额上部凿佛龛，内浮雕释迦坐像一尊，碑阴上部佛龛浮雕释迦、多宝佛并坐像。碑首凿佛龛，是北朝寺庙碑的通例。寺内现存汉白玉造像，共计二十一尊，其中十八尊藏于塔内底层，三尊立于塔外。从造像纪年刻铭看，塔由三尊大型造像为高叡天保七年雕造，塔外大型造像为赵郡王国常侍房绍兴于天保十年雕造。这批造像均为北齐雕刻艺术的传世之作。
　　塔内三尊大像，为幽居寺塔供养的主佛，正中为释迦牟尼佛，右为阿閦佛，左为无量寿佛。三尊造像大小相近，高者一。四五米，低者一.三米，艺术作风统一，均为北齐造像杰作。头雕低平磨光肉髻，面相丰满，双目微启，神态安详。身着偏袒右肩袈裟，双手作说法印或施无畏、与愿印，手腕戴镯，两腿结跏趺坐。这三尊主佛出自皇室高氏之手，弥足珍贵。该寺元代圣旨碑，还称为「三尊佛祁林院」，三尊佛成为寺院的代称，可见其影响之深远。塔内其它小型造像，现均崁于底层三面墙壁上。多为坐佛像，菩萨像仅一尊。高度在二十——四十八厘米之间。其造型多与三尊大佛相近，一尊为善跏趺坐佛，双手作施无畏、与愿印，两侧夹侍二弟子。菩萨作右舒相坐式，坐于细长束腰圆座上，双手作施无畏、与愿印。这些造像，大多雕刻技艺水平很高，造型特点显著，可谓北齐造像中的上乘之作。
　　幽居寺造像不仅为该寺创建年代提供了左证。而且为研究北齐皇室上层的宗教信印、造像题材、职官制度等方面，提供了第一手的资料。
　　从高叡造像记中得知，他造出三尊佛像，是分别为其亡伯大齐献武帝高欢、亡兄文襄皇帝高澄、亡父南赵郡开国公高琛、亡母魏女侍中华阳郡长公主元氏及自身并郑妃祈福。为高氏家族及自身功德而造像，这也应是高叡造寺建塔的主要动机之一。而赵郡王国常侍房绍兴造弥勒像记，又为文宣帝高津、赵郡王高叡及师僧父母祈福。
　　高洋创凿的河北邯郸响堂山石窟，造像题材多为三世佛（释迦、阿弥陀和弥勒佛），这同幽居寺所造释迦、无量寿、阿閦、弥勒佛；情形大体相近。而河南安阳宝山大留圣窟、大住圣窟、小南海石窟，造像题材是卢舍那、阿弥陀和弥勒佛。这种差异，或许反映出皇室上层与高僧大德在崇拜信仰方面的微妙不同。这是治佛教史者应予注意的一个有趣的课题。
译文
　　大齐天保七年闰八月十五日，赵郡王高叡，以敬仰之心，为 去世伯父大齐献武帝（高欢）、去世兄长文襄皇帝（高澄） ，虔敬地雕造汉白玉石释迦像一尊。
　　大齐天保七年闰八月十五日，赵郡王高教，以敬仰之心，为去世父亲北魏使持节、特进侍中、太尉公、尚书令、都督冀、定、沧、瀛、幽、殷、幷、肆、云、朔十州诸军事、骠骑大将军、左光禄大夫、开府仪同三司、幷肆汾大行台仆射、领六州九酋长大都督、知丞相事、散骑常侍、御史中尉、领领左右驸马都尉、南赵郡开国公高琛，去世母亲北魏女侍中，华阳长公主元氏，虔敬地雕造汉白玉石无量寿佛一尊。
　　大齐天保七年闰八月十五日，使持节、散骑常侍、都督定州诸军事、抚军将军、仪同三司、定州刺史、六州大都督赵郡王高叡，为自己和郑妃以及一切众生，虔敬地雕造汉白玉石阿閦像一尊。
　　大齐天保十年四月八日，赵郡王国常侍房绍兴，虔敬地雕造弥勒佛二尊。以此上为当今皇帝、赵郡王、师长、父母，还有一切有形众生，祈愿他们共同登上涅盘的彼岸。
原典
　　大齐天保七年岁次丙子闰月癸巳①十五日丁亥，赵郡王高叡，仰②为 亡伯大齐献武皇帝③、亡兄文襄皇帝④，敬造白石释迦像一区。　　
　　大齐天保七年岁次丙子闰月癸巳十五日丁亥，赵郡王高叡仰为 亡父⑤魏⑥使持节、特进侍中、太尉公、尚书令、都督冀定沧瀛（瀛）幽殷幷肆云朔十州诸军事、骠骑大将军、左光禄大夫、开府仪同三司、幷肆汾大行台仆射、领六州九酋长大都督、知□（丞）相事、散骑常侍、御史中尉、领领左右驸马都尉⑦、南赵郡⑧开国公⑨琛，亡母魏女侍中⑩华阳长公主⑾元，敬造白石无量寿佛一区。
　　大齐天保七年岁次丙子闰月癸巳十五日丁亥⑿，使持节、散骑常侍、都督定州诸军事、抚军将军、仪同三司、定州刺史⒀、六州大都督、赵郡王高叡，自为己身幷妃郑⒁及一切有形之类⒂，敬造白石阿閦⒃像一区。
　　大齐天保十年四月八日，赵郡王国常侍房绍兴，敬造弥勒像二区，上为皇帝、赵郡国、师僧⒄、父母，合诸有形，同升彼岸⒅。
主释
　　①据《资治通鉴目录》卷十六，天保七年闰八月，癸卯。
　　②仰：敬慕之意。
　　③大齐献武皇帝：即高欢。
　　④文襄皇帝：即高澄。
　　⑤亡父：高叡父高琛，其本传未记卒年。据《此齐书.高叡传》，叡生三旬而孤；天保二年（公元五五一年），叡年十七。依此推断，高琛当卒于东魏孝静帝天平四年（公元五三七年）。
　　⑥魏：高琛任官多在此魏、东魏时，碑记中进爵追赠之职衒，皆在天保七年造像时，故其历官以此魏称之。
　　⑦领领左右驸马都尉：高琛任官多与史载相合，惟「领领左右驸马都尉」未见著录。据《隋书．百官志》，此齐设领军府将军一人，又有领左右卫、领左右府将军各一人。高琛为领左右府领军，此可补史之阙。
　　⑧南赵郡：高琛封爵南赵郡公，〈高叡传〉记载：叡袭爵南赵郡公，显祖受禅，进爵南赵郡王。故知赵郡王应为南赵郡王之省称。
　　⑨开国公：琛任官为「南赵郡开国公」，可知南赵郡公始封于高琛，至高叡进爵为南赵郡王。房绍兴造像碑中称「赵郡王国常侍」，即指此。
　　⑩女侍中：据《此史．皇后传》，高祖改定内宫，后置女职，以典内事，有女侍中，祖二品监。
　　⑾华阳长公主：据〈高叡传〉，天统（公元五六五——五六九年）中，追赠叡父琛假黄钺，母元氏赠赵郡王妃，谥曰贞昭，华阳长公主如故。又据赵明诚《金石录》，有此齐华阳公主碑，中记：公主讳秀艳，魏孝文帝之孙，广乎王怀之女，齐赵郡王叡之母。
　　⑿高叡所造三像，为同时雕造。
　　⒀天保七年，高叡在定州刺史任上。他所造寺、塔及三像，皆为赴邺前事。
　　⒁妃郑：高叡妃郑氏，为郑述祖女，由世宗主婚。
　　⒂一切有形之类：有形指佛教三界中欲界、色界的求生。无色界众生为无形之类。
　　⒃阿閦：阿閦（梵文Aksobhya）佛，东方妙喜世界教主，与西方无量寿佛、南方宝生佛、北方微妙声佛，合称四方佛。过去有大日如来所发愿修行，成佛东方，现世佛主为阿閦佛。高叡所造阿閦佛、无量寿佛，正合束、西方佛之义。
　　⒄师僧：即师父、师长之意。
　　⒅彼岸：佛教把众生迷误的现实世界称作此岸，把信仰佛教、开启觉悟的世界称作彼岸。脱离此岸到达彼岸，就是由迷转悟的过程。