把佛法生活化的慧坚

　　清朝康熙乾隆年间，名士纪晓岚外公张雪峰家里，经常有个名叫慧坚的尼姑进进出出。一年半载下来，张家主人仆佣，男女老少，都和慧坚搞得熟不拘礼，像自己一样。

　　一天，张家库房忽然丢失一匹布帛。管家的一连查了几天，没有下落。后来因为查得紧了，小婢们彼此你推我，我推你，哪个肯承认下来？结果，管家严审可疑小婢。用竹片接连笞打了好几个人，打得众小婢皮开肉绽，眼睛哭得像葡萄一样。可是查来查去，依然未能水落石出。

　　事情发生后十天左右，一次慧坚又来张家，传经说法。事后回庵，有个仆妇尾随而来，向庵里布施一匹布帛，作为供养。

　　慧坚把布帛拿在手里翻来履去，研究了好半天。仆妇好生奇怪：“师父，你这是在干什么？”

　　慧坚研究到后来，终于开口说道：“前些天张家库房丢失布匹，害得好几个小婢皮肉受苦，精神上蒙受沉重打击。布施要用自己财物，才有功德。现在张家失布，我看这布花纹和织功，和张家好多人身上穿的非常相像，莫非此布就是……？”

　　慧坚把话讲到一半，又煞住了。

　　这边仆妇听到一半，不禁脸上一阵一阵发烫，红晕直上耳根，心知不能再瞒，于是�ネㄒ簧�，跪在慧坚面前，叩了一个响头，说：“师父，我因一时贪小，想想库房里有好几十匹布，偶然趁着没人，偷了一匹，未必就会被发觉。后来看到小婢被打，彼此咀咒，连什么“谁偷谁就不得好死”都骂了出来。我听在耳里，急在心里，白天吃不下，晚上睡不好，度日如年，受尽煎熬。想来想去，还是把布施给出家人，忏悔赎罪。”

　　仆妇边说边哭，非常后悔，伤心到了极点。

　　见她果有悔改之心，慧坚扶起劝解道：“这布来历不清，我是坚决不会接受的。我想，要是趁着没人注意，你把布匹偷偷放回原处，那末小婢们的冤枉就会不辩自明，你也可以获得心理上的平衡。”

　　结果，仆妇照着慧坚的话去做，从此再也不敢手脚不清。

　　几年以后，仆妇老病逝世。慧坚身边小徒弟沙弥女因为当时在场，今见仆妇已死，就把真相捅了出来，张家全家老少，方才恍然大悟，当是错怪了小婢女。

　　慧坚，就是这样一个忠厚朴实，劝人为善于的高尼。

　　平时，慧坚住在沧州憩水井，一生戒律谨严。在她的生活里，有好几件事做得让人叫绝：不吃糖块，不穿丝绸，不睡裘被，点香不用灶水，供佛的面筋一定要亲手制作……

　　一天，小徒弟沙弥女看老师又在吃力地敲打石块，用迸出的火花点了好几次，才艰难地把香点燃。沙弥女不禁说道：“师父，把香到灶头底下一点，不就完了，看你这样吃力点香，真是受罪。”

　　慧坚听了，一本正经地说：“你年纪还小。供佛要诚，灶火不够干净，所以我才敲石取火。”

　　平时不好意思多问，趁着这次机会，沙弥小尼问道：“师父慈悲，弟子还有好多不明白的地方，想请教师父。”

　　“那你就问吧。”慧坚关切地说。

　　“师父，你平时不吃糖块，不穿丝绸，不睡裘衾，连供在佛菩萨面前的面筋也一定要自己动手去做，这是什么道理？”

　　“小家伙，让我告诉你。点糖要用猪油，所以不吃。裘衾要用毛皮，让我睡在动物毛皮上面，这和吃肉有什么两样？一尺丝绸，里面凝聚了一千多条蚕宝宝的性命，我又何忍穿在身上。至于供佛的面筋，集市上买来的都用脚踏做成，经过脚踏的东西，你说能用来供佛吗？”慧坚说得理由充分，有板有眼，听得小尼不停地点着那个光溜溜的小青头，不由得打心底里佩服老师的精严戒律。

　　在憩水井，慧坚还有一个规矩，就是自己织布劳动，每天只吃一顿，过午不食。平时，她从来不到外面搞募捐活动，也不许妇女们上憩水庵堂里向她布施财物。要是别人有事，宁可自己上门，来到别人家里。去时约法三章，有言在先，主人吃什么她也吃什么，不准特地为她添菜，搞特殊化。

　　在佛法传授上，慧坚有个特点，就是直截了当，简明扼要，从来也不像有的法师，说起法来喜欢转弯抹角，故弄玄虚，把听法的人弄得晕头转向，以此显示自己的高明和高深。

　　那回，有个妇女向她布施，慧坚借着机会，对她说法道：“诸恶莫作，众善奉行，这就是最大的佛法。你现在向我布施给我的钱财，我很感激，也体现了你的一片诚心。不过，要是把这些施给我的钱财，转施给其他在生活上更需要帮助的穷人，那就更加功德无量了。”

　　“哦，佛法原来如此，我明白了。”那妇人说。

　　慧坚的说法就是这样随时随地，因人说教，平淡无奇，如谈家常。

　　结合生活，如谈家常，把普通人认为高不可攀的佛法，吹进到千家万户解困释难中去。在这个前提下，慧坚的一生，不知道做了多少好事、多少善事。

　　有个宦家女，婚后不善于和老公处理关系，几年下来，老公对她很有意见，竟至发展到有意疏远好，把她晾在一边。

　　宦家女郁郁寡欢，性情变得愈益不近人情。

　　女人的一半是男人。在封建社会，甚至可以女人的大半是男人。和老公闹别扭，闹到老公不睬她，阴干她，该是什么使人痛苦烦恼欲绝的事。

　　宦家女决定去憩水井找慧坚，问问是否三世因果，造成今世夫妇受罪的局面？

　　慧坚问明原委，为她解开冤结道：“我不是月下老人身边的冥史，没法为你偷看姻缘簿。我也不是佛，也不是菩萨，更不能照见你的三生。可是要说因缘的道理，我到可以讲点给你听听。天底下没有无缘无故的因缘：建立在恩爱基础上的因缘必定男欢女爱，建立在怨结基础上的因缘必定夫悲惨恨。又有一种既非恩爱又非怨结，既有恩爱又有怨结的，一定是双方彼此，不是你欠就是我负，对于这种因缘，务必相互偿还，方才能够达于平衡。事情就是这样简单。现在听你倾诉，想来你们夫妇，很有可能就是以怨相结的一对了。”

　　听到这里，宦家女连说道：“是呀，你分析得对。看来我们这对冤家，一定怨家结得很深。师父慈悲，可有解开冤家的妙法？”

　　“办法是有的，不知你能做到吗？”

　　“几年来，我被这烦恼的婚姻，折磨得够苦了，整天里弄得人不像人，鬼不像鬼，满肚子装着酸水苦水。要是师父有妙法秘方，解开怨结，我就是拼了性命，也要做到。”

　　“那好，你听着。虽然因缘天定，可是人定也能胜天，所以当初释迦牟尼创立佛教，让人忏悔。现在我看你面带傲气，什么事都想争个压倒别人，由此把个怨结，愈打愈紧。是否果真这样？”

　　“是啊，师父真神，我真服了你了。”

　　“现在，我教你一法。忏悔过去，打掉傲气，逆来顺受，谦虚做人。处理家庭关系，应该把立足的重点放在以情感人，而不是争是论是非上。现在一切从头做起，从你做起：孝敬公婆，和睦妯娌，体贴丈夫，关心婢仆。不管别人怎样看你，转变总得有个过程；只问自己做得怎样？坚持就是胜利。要是你能沉下心来，真心实意地去做，那末这个久已打下的怨结，或许可以被你慢慢解开。解铃还需系铃人。如果一味只是追究前生怎样，那就毫无意义了。”慧坚娓娓开导，耐心开导，为她补上了一节重要的人生之课。

　　宦家女听罢恍然大悟，从此放弃前怨，耐下性子，一切从自己做起，一天不行两天，一月不行两月。皇天不负有心人，半年一载以后，终于从丈夫到公婆，到妯娌，到婢仆，人们先是用怀疑的眼光，后来终于用信任的眼光看待她。自然，夫妇关系一好，其他也就迎刃而解了。

　　乾隆十九年（公元１７５４年），慧坚尼已经七八十岁高龄。一次慧坚来到纪晓岚家里，说自己将到燕应京潭柘寺拜菩萨，并为当年身边不到十岁，现已二十岁的沙弥女受戒。

　　说起十多年前的少弥女，纪晓岚忽然联想到过去外公家丢失布匹的事，不禁旧事重提。慧坚听罢，说道：“这不关仆妇的事，只是小尼多嘴，乱说一通。现在仆妇久已不在人世，我们何不多想想她的好处。”

　　纪晓岚听罢，感慨万千，感到慧坚真是为人忠厚，常人难及。

　　不久慧坚告辞，请求纪晓岚为她题写一块佛殿的匾额。纪晓岚让赵春磵代笔，写好后准备让赵签署自己的名字。慧坚看到赵将落笔，急忙合掌道：“阿弥陀佛，谁书写就题谁的名字，虽然纪晓岚先生的名气大，可是在佛菩萨面前，岂敢弄虚作假。”

　　一番话说得纪晓岚、赵春磵面红耳赤，最后还是落了赵春磵的名字。

　　后来，慧坚尼下落不明，也不知道她活了多少岁，死于何方。

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