净曜为竟陵王讲解《维摩经》

　　历来女尼，为上层统治阶级讲解佛经的，真是代有人才，各有所擅。生活在宋齐之交的名尼净曜，就是佼然出众的一个。

　　净曜，俗姓杨，建康（今江苏省南京市）人。从小开始，净曜就对佛法痴迷非凡，真可以说是志道专诚，乐法翘恳。

　　二十岁受具足戒后，净曜跟着老师济瑗，学习佛法，白天研求，夜晚精思。这样十年以后，对于大乘佛教的重要经典，非但多有所涉，并且深入堂奥，在当时比丘尼里，可以毫不惭愧地称得上是一代宗匠。当时朝廷上层统治阶级如齐文惠帝、竟陵文宣王等，无不对她佩服得五体投地。

　　齐武帝永明八年（公元４９０年），竟陵王仰慕她对于佛经的精深研究和深刻的理解，特地把她请到府第之中，让她开讲《维摩经》。

　　开讲那天，竟陵王恭敬行弟子礼，净曜高高坐在讲席之上，底下王府善男善女，济济一堂，肃静聆听。

　　净曜见满座鸦雀无声，清一清嗓子，讲了开来：“今天，我在这里给各位开讲《维摩经》。《维摩经》又叫《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》。经文一共有三卷，总计十二品，后秦译经大师鸠摩罗什翻译。”

　　讲到这里，净曜稍许停一停，又接下去说：“《维摩经》主人公维摩诘，是个在家学佛的居士。自从佛陀释迦牟尼创建佛教以来，佛的信徒由出家人和在家人两部分构成。出家人包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥女，统称‘四众弟子’，比如我比丘尼净曜，就是出家佛弟子；在家佛弟子归依受戒后，男信徒叫优婆塞，女信徒叫优婆夷，统称‘居士’，比如竟陵王和在座各位，就是在家居士。比如我们这位维摩诘，由于是个居士，并且是居士中的代表人物，所以他说的这部经，就成了在家佛学子弟学佛的重要经典著作。”

　　这时，听众们聚精会神，纷纷报以会心的微笑，彼此心里不约而同地掠过一个念头：事关我们在家佛教徒的修持，我们一定要好好听听。

　　只听净曜接续话题道：“维摩诘是印度毗离舍（吠舍离）城的居士，家里非常富有，是个深通大乘佛法的人。我们现在开讲的这部经，就是他和文殊师利等菩萨，一起讨论佛法的文字记录。”

　　“经里讲点什么呢？”净曜忽然自己拈出一个问题，然后自己作答道：“这部佛经又叫《不可思议解脱经》，所谓‘不可思议’的根本，僧肇在《维摩诘所说经注序》里指出：‘此经所明，统万行则以不二为门。’这个道理，各位可以仔细想想，体味体味。”

　　听众们听到这里，有的带有僧肇经注抄本的，又纷纷翻了起来。竟陵王听得入神，拔长头颈，显示出一种前所未有的虔诚。

　　净曜扫了底一眼，又开讲道：“经里指出叹大褒圆，弹偏斥小，批判了当时好多佛弟子在宗教实践中所蹈所悟的片面性，认为有些人讲的绝对境界，实际上是歪曲了佛道。又指出菩萨行于非道，就是通达佛道，虽然示有资生，可是恒观无常，所以实在没有贪图；虽然示有妻妾采女，但却经常远离五欲的污泥。以上这些，就是你们各位在家居士通达佛道的真正菩萨行。再之，经里还把无言无说，无有语言文字，排除一切是非善恶等差别境界，作为不二法门的极致，这些也是应该在学习中注意到的。”净曜到此总括一句：“总之是，这部在家佛教徒学佛宝典的核心，就是阐扬大乘般若性空思想，为各位树立了平时修行的最高准则。今天，我们就讲到这里，下次正式涉及原文，系统讲解。谢谢各位静心听讲，祝各位功德圆满，共证菩提。”

　　竟陵王听完净曜开讲满心欢喜，和诸弟子们纷纷合十称善，信受奉行。

　　后来，净曜大名在外，又被普贤寺聘去，作为一寺之长，领导维持，管理众务。二十年来，寺里众尼不管是老是少，都对她非常崇敬，犹如事奉父母那样，一时间拜她为师列为弟时，多达四百余人。

相关寺院:
相关著作:

相关图片库