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| 辨第八识 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-3-12 |
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此是众生，具有六识，添空一识，名为七识，七识不可得，名第八识，亦名八王子，亦名八解脱，亦名八丈夫。总有四八三十二相，此时果相，因智报德。七识亦名传送识，七八二识不相离故，来为先锋，去为殿后，以至追思过去，攀援现丰，念虑未来。三细六粗五意六染七识，分彼分此，分是分非，八阿赖耶识名为白净识，本无瑕玷，无佛无众生，无你亦无我。古德颂云：赖耶白净本无愚，三细分时有六粗。八万四千化此得，大千沙界作凡夫。梦心桎梏原非有，病眼空花岂是无。反掌无间成十善，依然赤水获玄珠。第八识亦名含藏识，若是悟底人，六七因中转，五八果上圆，六识转为妙观察智。反观第八识，为不动智，空无内外名大圆镜智，即一体也，平等必智总号也。以妙观察智，收前六根六尘六识，乃至八万四千尘劳，转为成所作智，成所作智转入录观察智，妙观察智转入平等性智，平等性智转入大圆镜智，即一体也。是相宗师，若有问难，能转者即转，在那个识，按楞伽经云：佛诫大慧，初中后夜，常以妙观察智，当净现流识，转六根为成所作智，如手仰时，不应问覆手何在，亦如水为冰时，不即有异，故云烦恼即是菩提，百法唯识二论，但取其义，莫著言句也。六祖偈云：大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但转其名无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。六妙观察智，七平等性智因地转，五成所作智，八大圆镜智果上转。
三山来云：还见么：唤作识亦得，唤智亦得，且道，能转底在什么处？打破镜来，才向道。 |
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