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| 一、最后语序 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-3-12 |
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| 梁普通间，菩提达摩托车自南天竺国来，倡为禅宗，不立文字，直指人心，见性成佛，其付法偈曰：我本来兹土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。嗣是，六代传衣，五宗竞出，由唐历宋，其化大焉。五宗者，沩仰、云门、法眼三宗与宋运俱终，其传至今日者，唯临济、曹洞二宗，其洞上一宗亦已久衰。至万历间，寿昌无明老祖杰出，始中兴于工。寿昌入室弟子凡数人，其最著者，博山无异和尚，与先师鼓山永觉老人。老老人看二十五省发，四十出家，四十六悟道，五十七岁出世，八十岁入灭。二十余年间，四坐道声，大作佛事，言满天下，道破域中。凡丛林久参耆衲，罔不腰钟情来觐，而海内贤氏大夫亦多折节问道。其生平语录著述甚富，俱已刊行开民，而此万语言，是其最后绝唱，标名《最后语》者，老人所自命也。窃惟老人之道广大精微，其学贯通该博，其见地圆明起绝，其说法纵横无畏，其所守严，其所养到，其福德寿亨允称圆务。而临终之日说偈辞众。危然坐脱，头正尾正，即求之古尊宿，亦不多得，况时辈乎？呜呼！达摩一宗，传至今日，而弊已极矣，老人出而奂之以力行，镇之以正大，绳之以纲宗，验之以言行，牢把铁关，不少假借，故虽诸方号饱参者，其始至，无不行行然擎头载角，而老人不动声气，微垂勘辨，即皆土崩瓦解，而云。唯真参之士。具择法眼，乃能俯就炉鞴，久炼不退，盖知当今之世，少林一线之脉不至附地者，唯老人是赖耳！无何世缘千毕，遽戢化权，人天眼灭，孰不哀慕！於是建州弟子谢飞卿氏，请以《最后语》寿诸梨枣，公之海内，庶几他日问道者，知路头在兹，不至迷误，入于邪林，甚盛心也。小子霈忝预法席有年，兹又滥膺付嘱，凡老人平生履历，破得其详，于是谨序其梗概于卷首。其他务乎林涵斋居士《行业曲记》云。 |
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