第九章 古代天文宿曜分野之谬误

天文分野之法，始成于周。周礼春官保章氏以星占辨九洲之地，所界封域，皆有分星以观妖祥。战国时梓慎裨凿之徒，以精其道著于世。京房、杨雄、陈理诸氏，援以入易。阴阳家积习相因，至今不广。然吾历试其法，迄无应验。兹就事理辞而辟之。二十八宿，本周天恒星，环绕地球，无土弗照。如谓观星宿之变异可以推测地方之休咎，则宜以列宿分配全球万国，不应私属中华一隅，此其谬一。分野之法，历代不同，班固修三统历，取十二次配十二野，僧一行作大衍历，分星野为十道。以前代以之属胡者，后代或置之越。甲说属之齐者，乙说或置之楚。天人感应断不如此进退失据，此其谬二。中国大势别为黄河、长江、珠江三大流域。按之二十八宿分野，黄河流域占十七星，长江流域占八星，珠江流域只三星，岂天厚于北二薄于南耶，此其谬三。斗牛女本北方之宿，而主占闽浙越桂。鬼柳星为南方之宿，而配在川豫周邦，奎娄为在西北而属之东鲁，角亢位在东南而属之中原，绵亘万里，出入无常，此其谬四。北斗七星位偏在北，分占全国最无意义，此其谬五。金木水火土本太阳系行星，运行宇内，初无定位。既非专为何国所有，尤非气属山丘，古代以木星主泰山属青兗徐。火星主霍山，属荆扬。土星主嵩山主豫，金星主华山属雍凉益，水星主常山，属冀幽。并以天空无曜强配地面五行，纯属心理主观，不合天地实迹，此谬之六。左传称越得岁，而吴伐之，吴猝亡于越。然慕容超之亡，岁星在齐，而刘裕灭之，猝于无恙。同一五星聚箕，而齐恒以霸，禄山以亡。同一星孛大角，而始皇以帝，项羽以败。谯周称萤惑守岁，魏文帝殂，二国无恙。故以魏为正统，然天官书：“月犯心大星，王者应之。”三国时有此变而昭列殂，吴魏又无恙。梁天监中、雷书太阳门曰：“绍宗梁王，惟武王。”时人以为武陵王纪必绍帝位矣。后武陵王竟不终，星陨相州，人疑韩魏公当之，已魏公无恙，乃庸相王贻永薨（hong，一声。死亡）。贻永亦判相州事，钦宗被禅，帝星复明，未岁北迁，崩于沙漠，诸如此类，屈指难数。万千史事中纵有一二偶中者，岂足为据，盖当论之，古代地理不详，禹域而外，不复知有欧美诸土。又士多被产，足迹罕至南方，分野之法，故皆北详而南略。昔欧人未开发时，当以地中海为天下，幼稚之见，东西一辙，其观占之毫无应验，夫复奚疑。

古代星宿曜分野之谬误，予既辨之详细矣，然恐山林不少抱残守缺之士，手按史志，目览天文，方踌躇四顾占测中华运命，故不惮繁録古法，以暴其病，姑妄言之，列宿自配中国一隅，于是无疑。然有三大疑点，孰能决之。一班固十二次度分野，费直不同，蔡邑明志又不同，君当从班固乎？从费乎？抑从蔡从明乎？二分野界域，汉志晋志差异特甚，君从晋乎？抑汉乎？三列宿度数，汉晋唐宋元明暨今，所测多寡不同。君将从古乎，从今乎，抑古今盲从乎，敢问。

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