第十二章 顺时而进之磁针

易曰：“风行地上观，先王以省方观氏设教。”巽为风，居地轴之北极。坤为地，当天中之南极。二极相准，南北斯分，其为磁针省方辨向之所由来乎。昔在远古，民事简，方仅别八。中古民渐众，方辨十二。迨（音：代，等到）春秋战国之际，疆土盈缩不一，邦国交通日繁，赤松黄石辈，感八方十二向之不足，甲乙丙丁庚辛壬癸八干乾艮巽坤四挂合地支十二而为二十四方，相延及今，未有易者。虽然磁针之旋转本于天运。乾坤初奠，地之北极适准天之北辰，针之北端当子位，其南当午位。自后岁差积多，北辰易位，磁针之指向亦遂岁月不同，显其移易之数甚微。历来学者常忽焉不察，唐人杨筠松氏，职掌灵台地理，细审多年，觉有差忒，乃西涉昆仑之墟，较量石室之向，恍悟其故，特制缝针以定之。宋人赖文俊一间未达，疑缝针后退半山为配地道右旋之义，因加制中针前进半山以拟天道左旋之象。实则仍本正针，于缝中二针未得用也，后世堪舆家（堪，天道；舆，地道）认峦头二不知理气，学地理而不通天文，观三针之出入惑歧道之亡羊，于是穿凿朋，议论纷起，有以分金从日景之子午，盈缩从中针之子午，穿山从浮针之子午者。有以正针立向，中针辨星，缝针格龙者。有以正针分龙，缝针消水，中针立向者。张宗道则假杨行赖，蒋平阶则杨赖并发，纵览风水书40余家，累罗经至50余层，杂挂例五行至30余种，曾无一深晓磁针之变化者。曰三元，曰三合，俱堕虚空。曰大小玄空，曰洪范五行，变山五行，徒增荆棘。风水术之误人，非一朝一夕之故矣，可不慨哉。

吾近正磁针之理曰：南北方向不离于地，阴阳运转不离于天。磁针在地而实系于天，北极在天而实系于地。天地息息相关，兼之则通，偏之则失。距今84000年前，磁针正指地之北极，至唐武宗会昌四年甲子，右偏7度有奇，故救贫杨氏移子傍癸，乃得其正。今则去唐代又1880余年，以岁移30厘，都120年差一分计之，当过杨氏缝针9分有奇。夫如是，地之南北以准，天之子午适中，三针总归一针，更无葛藤牵累矣。

虽然，阴阳之道有常有变，磁针之依止北辰，其常有三变不可不知。

一、地下有磁矿者，针为之吸引，旋转无定，其地不能定向。

二、太阳斑点见多时，富有磁性，亦能吸引磁针颠簸不定，此时不能定向。

三、阴阳常依一定之循环期而吸引磁针有种种变动，其循环期，或以年、或以月、或以日，尚无定算，此理科学家亦未能解。大抵由于他种种星体接近地球时，磁性最强，故能引起磁针摇动，此时定向，必不能准。

使用磁针能兼明常变，观天察地，其知方矣。抑有近者，方位之别，古略今详，二十四山仍有未足。丘廷翰进以60分龙，则稍缜密矣，然犹未也。杨救贫别为120分金，浸乎纯矣，然犹未也。按天之阴阳明，其干十地之阴阳，其枝十二天数一，地数二，人数三。一其十之十二为百二十，天之动数也。而其十之十二为二百四十，地之基数也。三其十之十二为三百六十，人之全数也。地理之学兼天人二一之，吾何从乎，360数而已。至计度之法，古人曾以60挂360爻经之，然去坎离震兑四挂不用。殊悖阴阳周流之序。且以挂爻候气，易滋学者假爻辨断方位吉凶之误解，兹无取焉纪方位。辨阴阳自以循环64甲子为是，周别24方，方别15度。一甲子赅上中下三元，一元赅阴阳二度，自子左旋者为阳，自午右旋者为阴。阳局先阴而后阳，阴局先阳而后阴，阳中含阴。阴中含阳，始显阴阳互摄重重无尽之妙。阴阳度数界辨毫芒，由是引申塞乎天地。楞严经曰“于一毫端，建宝王刹，坐微尘里，转大法轮。”通阴阳之窍者，庶岁知此义乎。当时有杨救贫其人，吾将携之踰昆仑，涉恒河，拈花灵山会，证果菩提场矣，又岂仅器数推测毕乃事哉。

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