造　化　通

阮印长  弥山妙觉居士

第一章  导言

天之苍苍，为有穷耶？为无穷耶？星之昭昭，为有意耶？为无意耶？人物之生死，事业之成败，社会之兴替，道德之风化，隆污世界万物之安危，为有定数耶？为无定数耶？斯数者果有因果关系存乎其中耶？抑天之天，星自星，人物自人物，厘然判然，各不相属耶？凡此种种，吾自小疑之。幼设理学之门，言心言性，精焉微焉，莫能具详其质。长参宗教之道，曰帝曰神，恍兮惚兮，莫能明判其形，如是者五六年。既尔身造科学之堂，析物质，察自然，终莫知物质、自然之所由出。学究天人之术，握混天仪，持望远镜，竟莫知宇宙星球之所由来，如是又七八年。哲学家诏我以思辨之力矣，而唯心唯物讼案千秋。玄学家示我以宇宙之迷矣，而一元多元，疑团万斗，将从术数而决耶，支离破碎，不啻（音：chi 四声，译：但、只）以盲导盲将从神学而终耶，惝恍迷离，无异梦中说梦。沉吟至此，寝食俱忘。日月逡（退让）巡，不觉行年三十矣。一日月到天心，风来水面，观万物若有悟通，于造化之流行得易道焉，于万法之神妙得佛说焉，本道学之心，运科学之思，循科学之迹，明天文之象，通化育之神。天乎人乎，法尔如斯。理乎数乎，俯拾即是。床前静坐，随笔成文。良朋往来，兼陈问答。理已明于圣哲者，吾不敢苟异。法之误于庸俗者，吾不敢苟同。既非属一科一派之隅见，亦不为吠影吠声之鼓吹，吾惟书我之理解与经验，芟（割草）夷之蔓，迁避迂曲，示世人以六通四辟荡荡平平之康壮大道而已。