第七章　阴阳消息顺逆之原理

人事何以有阴阳，阴阳何以分升降，升降何以别逆顺，古今言阴阳者千万象家，大抵根深其辞，幽妙其义，使学者亡羊歧路，莫知适从。兹为一言以发其蕴，曰：阴阳之道无他，大地与太阳之关系而已。地球刹刹流转，当日之面为昼，背日之面为夜。昼夜以十二时别之，则子为中夜，午为中昼。自子历丑、寅、卯、辰、已阳长阴消。而极于正午，自午历未、申、酋、戌、亥阴进阳退，而极于正子，午盖阴阳之界线也。兹更徽之先天八卦图，乾为午正，坤为子正，离为卯中，坎为酋中。乾兑离震当太阳渐升之位，故四挂在先天属阳。巽离坤兑，当太阳渐降之位，故四挂在先天属阴。曷为而曰：阳主顺，阴主逆乎。则以乾一兑二离三震四，太阳过此，由四而三而二而一数之顺也。巽五坎六艮七坤八，太阳过此，由五而六而七而八数之逆也。绍子曰：“数往者顺。”言阳之所以伸而往欤。“知来者逆。”阴之所以屈而复欤。后人昧厥本源，解说纷纷，无有是处。远者大者，姑勿具论，若夫一日之阴阳，人所习用，乌可弗知。一阳之生，人皆曰子，而不知在子之半。一阴之生，人皆曰午，而不知在午之半。今以时计释之。夜间十一点钟以后，一点钟以前，同属子时。然十二点钟以前之子属昨日，十而点钟以后方属今日。盖一日之子，半在午前半在午后也。此理极简单明白，故世人率错乱用之，何哉。星命家不知此，如是十二时之循首位错乱，而518480数之四柱干支损其半焉。学其门者比知此，误冬至为子之初，而1080局起法悉颠倒焉。学壬六者不知此，遇子即起阳贵，遇午即起阴贵，而720课阴阳贵人之顺逆，无定准焉。学太乙者不知此，天中气分进退失算，而16间宫四计之次序，悉混乱焉。易曰：“差之毫厘，谬以千里。”术数家并此而不知，而谓推算有验，其谁信之哉。

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