第八章　干支推命之肤浅

干支为何而作乎，浅言之，为记载年月之符号。万岁千秋虽逝，干支次第可寻。精而言之，岁时五行衰旺蕴集于斯。天地大气之推移，此其象徽也。在昔天地初辟，阴阳混杂，坤求轨道之大小，旋转之迟速，漫无定则。历若干万年，次于奎宿之分，时正冬至，日月合璧，五星聊珠，自是而后，地运有常。古圣创造干支，因逆推及此，为甲子年甲子月甲子日甲子时，而时水路已分，木气始生。故其表徽为甲木而遇子水焉。由是以往，木气滋盛，火种渐炎，其表徽为丙寅丁卯。又久因火而锻五金明说表徽为庚午辛未，以此类推，518480数之四柱干支，不烦言而喻矣。虽然天地气候变动，不居四柱干支，不过表其大概，论其精微，非筹测巧算所能为得，何以言之。地球寒暑，南北匪一。热带火王，寒带水王，极南极北四时皆冬，不以当时四柱干支皆木，而生木也。赤道左右，四时皆夏，不以当时四柱干支皆水，而减少其热度也。况一经度之巽时有先后之差别。莫地为甲子时，天下同时有为乙丑、丙寅时，乃至壬申时，癸酉时者，若据时辰以定五行多寡，得无合乎甲地而不合乎乙地，合乎丙地而不合乎丁地乎。纬度之殊，节气有加减之别，温带地域节气均匀，则夏节都而冬节少。近寒带则冬节多而夏节少。若据温带二十四节气以定干支衰旺，其节气不全之地方又何所取乎。且交节迟早辨于东西里差，某时某刻。南京立春，不必天下皆立春也。昼夜长短别于南北里差，长安春分，昼夜各四十八刻，不必天下般长也。是某月属某节气，某时属某干支，有早晚之时不同也，有四季之时不同而也，有经线之地差三也，有纬线之地差四也。如此万别千差，天下之大，五洲之广，五行分量又岂有定哉。唐人李虚中不明此理，创以年月日干支三柱，推人运命。至宋徐子平加时支以敷衍成术，千余年来，大杰小智多迷信之。三命通会、滴天髓、渊海子平、神峰通考号为推命之最精之作。近世操其术者，谬以中华哲学自诩，岂知大宇宙内，五行强弱，尘尘各异。万物禀赋，各各系殊。有一时之物，有一月之物，有一年之物，有十年百年之物，乃至千年万年亿兆京垓无量数年之物，皆有之。各随其寿命之长短，而自为一元。微菌以一时为元，蚍蜉以一日为元，蓂荚（音：ming二声， jia，二声，古代传说中象征吉祥的草）以一月为元，蟪蛄（音：会古，蝉的一种）以以春秋为元，雀之元三年，马之 元三十年，人之元百二十年。冥灵之元称千年，大椿之年称万年。物各自为元，即物各有推算之法。一时之中，环球人类之生死，不知若干百万焉，飞禽走兽之生死，不知若干万亿兆焉。浮游微菌之生死，更不知道若干京垓无量无数焉。其不能专以四柱五行概观一切者，断断然也。如谓据四柱五行可以推算人类寿夭贫富贵贱，又何不可凭此以判断马牛犬豕（猪）浮游微菌之寿夭穷通乎。予当错综干支之数，仅518480试游各大都市，纽约一城人民达690余万、伦敦430万、柏林400万、巴黎280万。任举一城，其同年同月同时生者，以在10人不上，况全球1500兆人众，其干支四柱同者，至少有3000人。若而人者，其寿夭贫富贵贱岂皆同耶。盖亦弗思而已矣。

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