大宝法王传奇

　　你的家乡有小鸟吗？
　　马来西亚政界虔诚的学佛人，霹雳州行政议员拿督黄家泉，在大宝法王坐床礼后飞来拜见，亲睹了噶玛巴既神圣又童趣的一面。
　　泰锡度仁波切首度前往马来西亚弘法，签证上有所阻碍，热心护持佛教的黄家泉知道了，立刻代为办理，还当了泰锡度仁波切入境准证的担保人。
　　泰锡度仁波切一来到怡保，特别去见黄家泉当面言谢。黄家泉在交谈中提起早已听闻西藏的种种圣迹，希望有一天能够前往朝圣。
　　泰锡度仁波切当时没说什么，回去印度不久后，一天深夜至电黄家泉，告知他将赴西藏会见已被认证的大宝法王，并邀黄家泉同行。
　　黄家泉欣然赴约，到了楚布寺，受安排跟大宝法王相处一个半小时，当时大宝法王开示说了一句话，由泰锡度仁波切翻译为英语，使黄家泉牢记在心：［不管在多么恶劣的环境及压力下，我们都不能离开佛陀的教诲。］
　　大宝法王在交谈中，突然冒出一句话：［你的家乡有没有小鸟？］
　　黄家泉为之愕然，心想大宝法王问这句话到底有什么特别含意？
　　再问泰锡度仁波切，他微笑告诉他，大宝法王很喜欢高飞的小鸟，可是在这里难得一见，有的只是空中盘旋的老鹰。
　　从这句有没有小鸟，可见大宝法王童真的一面。
　　黄家泉当时有透露此趟因高山气候晕眩又呕吐，大宝法王却很笃定地说：［你明天一定会好的。］
　　黄家泉在楚布寺期间，恰好发生一件很轰动的事，有位印度珠宾商失踪了，他的太太很着急，于是来向大宝法王求助。大宝法王直接说珠宝商已经死了，你要准备办法事超度，还在约上画图，要人们去一个河边搜寻。
　　结果在河边找到印度珠宝商的尸体，已被歹徒杀害，包裹在一个皮革内。此事传开，大家对大宝法王更加信服。
　　黄家泉初晤大宝法王，印象深刻，确定他绝对不是普通孩子，小小年纪已展现非凡的智慧。
　　八岁的大宝法王。当其他孩童仍在嬉戏时，他已显示了神通能力。
　　聪慧过人爱玩具
　　坐床典礼后，几乎每天仍有四面八方涌来的人群，渴望朝拜大宝法王及接受他摸顶加持。
　　于是楚布寺便安排在每天下午两点，让大宝法王在二楼的中央殿接见朝拜者，不过一般不用手摸，而改用一根银质嵌金的龙杖，在龙头系上一块黄绸来触顶。有时人太多，便在窗外列队，而法王透过窗台伸出龙杖一一触顶加持，另有工作人员在下面维持秩序，为信众分派黄色的护身结。
　　经过隆重的坐床大典，这位黝黑的阿波噶噶，已不是一般的牧区小孩，而成为噶举教派最受尊崇至高无上的法王。
　　不过，大宝法王毕竟还是一个小孩，他仍有这个年龄的童真，仍需要大人的从旁照料。
　　大宝法王的卧室在楚布寺二楼东侧，房间布置简单，除了黄色丝绒床，就是一个靠墙的佛龛。每天早上清晨七时，西藏天仍未亮，他就被近侍喇嘛迪迪唤醒，抱到西侧的另一房间洗漱，由侍者提了两瓶热水倒入洗脸盆，试一试温度后，加入含有珍贵藏药的圣水，供大宝法王洗脸。
　　接着，小喇嘛点燃上好檀香，喇嘛迪迪取了袈裟在香烟上扬一扬，薰了一会，帮大宝法王更衣。
　　大约八时，厨师以银盆端来糌粑及酥油茶等早餐。吃饱了开始上谭，经师是七十六高龄的土登桑布，教导大宝法王藏文，及背诵各种经咒，小小年纪的他也许前世早已熟识，显得聪慧过人，记忆力特强，很快就能朗朗上口，将一段长篇生涩的藏经背诵如流。
　　偶尔，大宝法王也会在学习时趁机玩耍，经师土登桑布一点也不放松，不因为他的法王身份宠溺，他的职责就严律调教，督促大宝法王专注完成学业。
　　十二时午餐，大宝法王最爱吃的是牧民喜爱的风乾肉。接下来是他最开心的游戏时间，他拥有不少海外信众送来的新奇玩具，其中一样最爱玩的是乐高积木，他很有耐心的将一块块积木堆砌成大楼。
　　还有一只电动玩具狗，走没几下就会翻筋斗汪汪叫，逗得他乐不可支，甚至将一只手指塞进狗的嘴巴，兴致勃勃［喂］起狗来。

　　牦牛冲来拜法王
　　大宝法王爱拍照，他不只随意让人拍，本身还有一架认徒赠送的自动相机，随身带着到处去拍照。
　　大宝法王常到楚布寺吉青布绕山转经，这也是他最爱的郊游活动，每次绕山时由喇嘛吹起法号开道，有经师及随从们携带食物及饮料陪同，走到累了就停下来吃喝。这时附近的村民就会跑来叩拜，一捡到大宝法王丢弃的糖果纸时，如获至宝地抢着藏起。
　　山上有许多历代大修行的闭关洞窟，还有一个天葬石，藏民们到此皆会留下祭品，大宝法王却留下心爱的糖果。他一路上蹦蹦跳跳，一兴起就钻进树林，大玩捉迷藏，使随从们又好气又好笑地追个不停，就是拿他没办法。
　　有一次在山腰停下休息时，附近有一群牦牛在吃草，不知何故牦牛突然朝向大宝法王冲去，众喇嘛为之色变，就在三、四米的近距离，大宝法王拿起相机对着牛群按了快门，接着起身追赶牦牛。
　　侍从们来不及阻止，在最危急时牦牛反而转身跑下山坡了。
　　侍从们捏了一把冷汗，这有惊无险的事迹传开，大家都说是牦牛来拜法王！

　　绕山岩石留手印
　　大宝法王从小显示的神通事迹，使人津津乐道，在一九九三年四月十一日，大宝法王在楚布寺重建佛殿的墙壁砖墙上留下了手印。
　　那天，完成了第二层楼，依西藏风俗请大宝法王前来祝福。大宝法王随手拿起一块石砖，放在堆砌的墙上，作为祝福的象徵，当时大家不以为意，过后才注意到石砖上留下了手印，到今天仍然清晰明显的留在大殿的墙壁上。
　　竹奔迭千仁波切曾经透露大宝法王的神通幻化事迹，那是在一九九六年三月一日，大宝法王和十六位喇嘛出发做一次最艰难的绕山转经，当走到嘉立图杰千波圣山时，他伸出右手按在一块坚硬的石头上留下手印。接着继续走到第四世大宝法王的修行洞窟，在清泉不远处再次用三根手指嵌入石头，现出一个凹进去的指印。
　　绕山结束前，回到桑殿林闭关房附近的一个地方，大宝法王用他的袈裟在一块硬石上拂过写下了［噶玛巴千诺］（这咒语意即祈请噶玛巴庇佑）。
　　石头是灰黑色的，而咒字呈现暗红色，令随同的喇嘛难以置信。法王的藏文老师喇嘛尼玛在场，更试图将咒文的一角擦掉，可是这字迹竟然擦也擦不掉！

　　北京会晤江泽民
　　大宝法王在楚布寺度过两年愉快的学经生活后，在一九九四年九月受邀前往北京参观。
　　九月十九日晚上，中人西藏自治区党委书记陈奎元、政府主席江村罗布，这两位西藏领导人隆重其事地亲自为十岁的大宝法王饯行，在席上也发表了一番政治演说。
　　大宝法王在经师土登桑布等人随行陪同下出发，二十一日首先驱车抵达日喀则的扎什伦布寺，这是历代班禅喇嘛的驻锡地，全寺依山而建，并围以城垣，规模相当宏大，它可分为班禅拉让（宫殿）、勘布会议厅（后藏地方政府最高机关）班禅灵塔殿及经学院四大部份，并供奉有世界最大的室内铜佛——强巴佛。
　　这是大宝法王首次踏足后藏，受到扎什伦布寺喇嘛们，列队吹奏号角欢迎，并且赠送小佛塔及藏香等等贵重礼物。
　　大宝法王兴致勃勃地参观了这座格鲁派的第四大寺，也朝拜第十世班禅喇嘛的灵塔。
　　这灵塔动用黄金六百十四公斤，白银二百七十五公斤，以及大量珠宝镶嵌，显得金碧辉煌，非常庄严，方于一九九三年举行开光典礼。
　　小小年纪的大宝法王，在此替许多信众进行摸顶，接着一路游览到了北京，并于十月一日在灯火辉煌的天安门广场，参加盛大的中共国庆联欢晚会。
　　大宝法王在晚会上为中共国家主席江泽民敬献哈达，江泽民笑容可掬地与他亲切交谈，远特别用藏语祝贺法王［扎西德勒］（意即吉祥如意）呢。

第五章　认证蒋贡仁波切转世

　　大宝法王在十二岁时，就开始肩负认证噶举传承转世活佛的重任，这包括其前的重要法子——第三世蒋贡康楚仁波切转世。
　　蒋贡康楚仁波切圆寂两年了，众弟子及信众们一直在祈求上师早日转世。
　　一九九四年八月，蒋贡康楚管理秘书处的总秘书喇嘛天津多杰和喇嘛阿巴（索南丘培），从尼泊尔来到楚布寺拜见大宝法王，请求他协助寻访第三世蒋贡康楚仁波切之转世化身。
　　大宝法王当时只是指示他们修十万座连师法，并念诵祈请文，以祈求蒋贡康楚仁波切早日乘愿再来。
　　第二年的四月，喇嘛天津思师心切，在另两位喇嘛陪同下重临楚布寺，面谒大宝法王请问有关仁波切转世化身之消息，得到的答覆却是回去念诵更多的祈请文，再修十万座的大黑天荟供。
　　一个月后喇嘛天津为了完成蒋贡康楚仁波之遗愿，远赴中藏康省的八蚌寺，做一宝瓶金顶。途中再一次到楚布寺面谒大宝法王，这次的答覆是时间仍然未到，不过已有了很好的感觉，并指示他们回去后再修十万座的红观音与六臂大黑天的荟供，同时念诵更多的祈请文。
　　当喇嘛天津从康省的归来途中，仍不气馁，把握时机，再度拜见大宝法王，这次法王终于表示：明年就会有蒋贡康楚仁波转世的好消息了。
　　一交信天空响雷
　　一九九六年四月底，喇嘛天津接到楚布寺住持竹奔迭千仁波切的来函，告知时候已经到了，请他快点过来。
　　于是在五月二十七日，喇嘛天津与喇嘛阿巴飞到拉萨，当天下午二时多抵达楚布寺，大宝法王亲手将一封转世预言函交给了喇嘛天津，一接过时天空响起了阵阵雷声，并发现阳光下洒落一丝丝的细雨，藏人称它为［花雨］，视为一种吉祥徵兆。
　　喇嘛天津与喇嘛阿巴两人满怀欣喜的拆开预言函，内容提到转世灵童在楚布寺之南方，父名噶或玛，母名踏或喀，生于猪年，家有八口，前面有大黑山，中间有天河流，有一栋两层楼的建筑，其门朝向东方。
　　可是，这封预言函并没明确指出转世地点，楚布寺南方地区极广，可以延伸到尼泊尔或印度，究竟是落在什么地方？于是在傍晚五点多，他们再去面谒大宝法王问个清楚。
　　大宝法王首先恭贺今天交信时有雷声、花雨，天上又出现彩虹等等吉祥徵兆。
　　接着，继续揭示转世地点是在西藏境内，又翻开笔记簿随手画起草图，其中一页画了一座山，山的左边有彩虹，并说明这座山就在楚布寺前面；第二张图显示两层楼屋子所在，前面有山有水，紧接着大宝法王又画了第三张图，说这就是他所看到的蒋贡康楚仁波切的转世地点。这些图乍看起来是小孩信手涂鸦，线条弯弯曲曲的，不过却蕴藏了一些信息。
　　在喇嘛天津的请求下，大宝法王明确告知这地方就在曲水县附近。
　　目标有了，仍待批准，他们向当地政府申请寻访灵童转世的许可，一等两个半月没有下文。
　　在这期间，大宝法王到札什伦布寺参加班禅喇嘛坐床礼归来的途中，曾停留在一个地方吃午餐，他要司机找人问那个村庄的名字。回来后告诉喇嘛天津多杰，他已看到蒋贡康楚仁波切的出生房子。
　　喇嘛天津眼看未获官员批准，再等下去不是办法，又跑去请求大宝法王，是否能私底下出发寻访，法王同意并给了一个启程的日子，还派出其亲教师喇嘛尼玛、侍者喇嘛迪迪陪同，以及司机与吉普车供使用。
　　再请示转世灵童是生于猪年的年头或年尾，大宝法王回答很妙：［不是生于年头，也不是生于年尾，更不在年中。他是生于年中和年尾之间，靠近年尾的地方。］
　　七月三十一日清晨，喇嘛天津一行人在大昭寺献供祈求后出发，大约中午抵达曲水县，便去找大宝法王那天停留用餐的地方，结果在这附近的村庄搜寻一无所获，找不到符合徵兆的猪年男孩，两天后，筋疲力尽地回到楚布寺，竹奔迭千仁波切闻言，叫他们将一条哈达献给大宝法王，并真诚请求：［做为噶玛巴，现在是展示力量的时候了！］
　　边吃边玩开玩笑
　　于是，八月二日清晨他们又去拜见大宝法王，很认真地汇报整个寻访过程，根据指示找遍曲水县一无所获，是否该朝反方向一试？
　　大宝法王漫不经心，不着边际地笑说想要吃点葡萄，便抓起桌上的葡萄边吃边开玩了起来，目睹那种好玩的模样，喇嘛天津忍不住失望地内心嘀咕起来：这么重要的事情，竟然好像在开玩笑，噶玛巴毕竟是年纪太小了！
　　大宝法王接着突然拿起一根吉祥草，在他们的面前挥动起来。一连挥了三次，停住时对着楚布寺的南方，这令喇嘛天津更加觉得迷惑，感觉大宝法王似乎并不当真。
　　大宝法王重读那对转世徵兆函后，很肯定地说：［从去年开始到现在，我常作一个梦，也亲眼看到楚布寺前面这座山头出现一道彩虹，而第三世蒋贡康楚仁波切全身红光坐在彩虹上面，然后那个光就消失在山的后面。
　　［我也在梦里看到了蒋贡康楚仁波切转父母名中的字母，因此你应该再去同样的地方找找看。］
　　八月四日一行人再度来到大宝法停车吃午餐的地方，那里有一棵高大的胡桃树，喇嘛天津和喇嘛尼玛一组往一个方向走，喇嘛阿巴和喇嘛迪迪另一组往反方向走，这次更加彻底地沿户拜访，凡是碰上生肖属猪的男孩都不厌其烦地拍照记录。
　　喇嘛天津这一组遇到一位年轻人，建议他们开车到附近的村庄找找看。当车子驶入那个村庄时，喇嘛天津和喇嘛尼玛同时发现寻寻觅觅的黑山就在眼前出现，令他们内心顿时大受鼓舞，充满了希望。
　　他们下车沿户询问时，刚好有位中年妇妇背着一个婴儿出来，该婴儿身穿类似喇嘛的黄色上衣及藏红色短褂，手腕上还戴了一串手珠，非但毫不怕生，还注视着他们，喀喀笑得非常开心，令喇嘛天津想起开朗爱笑的上师，一种喜悦与酸楚的激情交织，令他几乎忍不住泪水夺眶而出：我找到了！
　　这户人家住的正好是两层楼，很明显的门是朝东，而且其生辰是去年藏历十月四日，再问父亲的名字，正好符合大宝法王的预言，这令他们心中生起信心，真觉眼前的婴儿就是其上师转世。
　　当场痛哭求忏悔
　　当寻访队赶回楚布寺，很高兴地向大宝法王报告此趟收获，并把所拍到的照片呈上去，提及该婴儿所有的徵兆和特点合徵兆函，只除了母亲的名字并非函上所提到的那个可能性字母。大宝法王则笑答没有关系，它还是与两个子母同属一组，讲后拿出一个乐高积木堆砌起来的房子问大家，那两层楼是否就像他手上的玩具？大家都很惊讶的点头称是。
　　第二天早上，喇嘛天津单独拜见大宝法王时，法王很认真地说：［蒋贡康楚仁波切的转世，对噶玛噶举的传承非常重要，所以如果在认证有任何失误的话，将引起不良后果，今后无法利益众生。
　　［否则每天有这么多人来见我，我大可随便指个小孩说是蒋贡康楚仁波切的转世灵童。但是我绝对不能这么做，我们大家都要确保找到的是仁波切之清净化身。］
　　大宝法王虽然只有十二岁，这一刻如斯认真庄严，不只重视蒋贡康楚仁波切的转世，也关心整个噶玛举的传承，喇嘛天津闻言非常感动，想起自己日前的怀疑及不满，忍不住当场哭了起来，向大宝法王求忏悔：［那天我的心中充满怀疑，我想噶玛巴可能还太小，讲的话不知……］
　　大宝法王微笑地要喇嘛天津别哭，并嘱咐他回去同一个地点，在河的对岸再找一遍。
　　喇嘛天津很惊讶，前几天找到的男孩不是吗？大宝法王并不否定，只是要他再找一遍。
　　再找一遍更确定
　　于是，喇嘛天津遵照嘱咐再出发，他们寻访了四天，总共找到一百十七个猪年出生的男孩，但并不见有特别的徵兆，返回楚布寺时将所有的名册呈上，只见大宝法王用红笔在第一个名字旁打了一个记号说：明早会告诉你们答案。
　　隔天早上，大约八时半他们去见大宝法王时，认证函已经写好，果然是最初找到的那位男孩，并交了一条很长的金黄色哈达，要他们代献：［这位就是蒋贡康楚仁波切，肯定一点都没错！］
　　认证函的内容如下：
　　曲水县色梅乡的地方，父亲工玻、母亲央吉二人之子，生于猪年，根据徵兆形再三查验后，证明确为文殊怙主第三世之无误转世灵童，特认其为第四世文殊怙主。并愿祝其圣寿长住，事业广被。
　　　　噶玛巴·乌金听列多杰
　　藏历第十七丁卯之火鼠年六月二十七日
　　大宝法王为蒋贡康楚仁波切之转世灵童举行剪发仪式，新式赠予如下名号：蒋贡·罗卓·却吉·尼玛·滇贝·准昧·丘·坦系·雷·南巴·喜卫·迭——文殊怙主智慧法日教灯胜魔军。
　　隔年四月，大宝法王在楚布寺为灵童传授咒语、本尊仪轨，以及各种祈请文之口传，并为他披上了僧袍。蒋贡仁波切又回来了！
　　喇嘛天津多杰后来在一次访谈中，回答大宝法王为何要他再去河的对岸找一遍时，认为这是为了让他们更具信心，也许看出他在开始心中存疑，所以要让他更加清楚和确信，如今他对大宝法王的能力已深信不疑，亦不动摇了。
　　当时，大宝法王只有十二岁，可是当他与人交谈时一点也不像是十二岁时孩子。有一天大宝法王与喇嘛天津谈天，聊到第二次世界大战，美国在日本投下原子弹时，共有多少人丧生，他们又是如何受尽折磨，接着提出：［如果在原子弹掉落地上之前，我们就把它变成花雨会怎样？］
　　喇嘛天津多杰道：［不知谁有这种本领？］大宝法王肯定的语气道：［为什么不可能呢？这是可能的！］还有一次大宝法王问：［原子弹掉落地上爆炸时引起烈火。那个火会不会比地狱道的火还热？］这种种问题，又岂像是出自十二岁的孩童？

第六章　噶玛巴双胞之惑

　　一九九四年三月十七日，在新德里的噶玛巴国际佛学院，夏玛仁波切在这家由他掌管的寺院里，当众宣布找到了一位［噶玛巴］泰耶多杰，另外举行一场坐床典礼，引来示威反对的僧侣与信众在门前高嚷口号，反对之声此起彼落，情绪高涨沸腾，场面近乎失控……
　　夏玛仁波切是第十六世大宝法王的侄子，他公然质疑达赖喇嘛认证的乌金听列多杰，而由本身认证另一位泰耶多杰，已引起教团的分裂与争端，许多弟子亦为之感到混淆及迷惑，不知该要何去何从。
　　乌金听列多杰虽然同时获得达赖喇嘛及萨迦法王两大教派领袖的认证，可是夏玛仁波切声明噶玛巴转世是噶玛噶举的事，应由传承里的人来认证。其他教派的人无权涉及。
　　夏玛仁波切是在一月二十五日以藏文和英文宣告找到［真正符合噶举传统的第十六世教主的转世］。他所寻访到的泰耶多杰，一九八三年生于拉萨巴寇的一个上师家庭，父亲是宁玛派的半帕仁波切，弟弟也被认证为苏南哲摩仁波切。据夏玛仁波切说明：灵童在年幼时已懂得自称为［噶玛巴］，因此他派特使前往接触，并在一九九三年安排灵童全家从西藏来到印度，一年后举行升床礼。
　　夏玛仁波切在这之前，公开质疑泰锡度仁波切所持有之遗书出自捏造，并说：［我公开声明的是，锡度仁波切所认证的那一位应该不是真正的噶玛巴大宝法陛下，因为真正的噶玛巴大宝法王的转世不能由政治利益来决定。］
　　夏玛仁波切也指责共当局［制造］了一位噶玛巴，这位噶玛巴将为中共政权而运作。
　　夏玛仁波切派系甚至欲入禀锡金法庭，要以科学方法来检验遗书。这不只受到泰锡度仁波切的断然拒绝，噶玛噶举的元老创古仁波切也挺身而出对此发表谈话：［大宝法王的遗书是一封具有加持的神圣文件，又岂可像检查罪犯般交给电脑检验？］
　　不过，夏玛仁波切并没出示任何遗书，来证明本身认证的泰耶多杰。他曾宣称有位喇嘛手上保有第十六世大宝法王的转世指示，只是时机尚未成熟，不能对外公布，又声言：［西方人总是坚持，认定真正的噶玛巴大宝法王陛下需要一份具体的证据，例如一封信。迄今，我们在德里尚未收到任何有关噶玛巴大宝法王转世的证明。然而仅凭一封信，并不能彻底解决大宝法王转世的问题。问题的解决在于找到真正的噶玛巴大宝法王陛下。如果没有真正的噶玛巴大宝法王，那一封信又能有什么作用？何况即使有指示信函，噶玛巴大宝法王陛下还必定会自我认证。］
　　创古仁波切公开信
　　噶举派老学者创古仁波切，身为夏玛仁波切、泰锡度仁波切、蒋贡仁波切及嘉察仁波切四位法王子的老师，亦发表了一封致夏玛仁波切的公开信如下：
　　致夏玛仁波切及托嘎阁下：
　　噶玛先杰先生近日转交本人两封信分别由托嘎先生于一九九四年一月二六日，及夏玛仁波切于一九九四年二月七日所写的信件，假如信中所提是其他的要求，本人自当乐于从命，但是，大宝法王是佛法及噶举传承的瑰宝，也是我们今生及来世唯一庇护，因此，大宝法王的转世是不应受到当权者的颁令，有钱人的财富，朋友有交情或家族的连系等等因素所干扰，相对而言，我们必须凭自己直接的理解，反覆的辩证，和佛典的启示这三种来分别找出实相，故此，本人有大量的理由认为阁下所做的宣告全属不确，第十六世大宝法王对未来的预示，［蜂鸣悦韵之正时颂］为第十六世大宝法王在藏历木猴年（一九四四年），于他的寓所扎西康噶所写，印于锡金折卷一页第一行世称智度如是说：不住，前往——他方，由此可见第十六世大宝法已预言他将不会逗留在楚布寺（注：第十六世大宝法王于藏历地猪年，一九五五年离开楚布寺，抵达不丹，折卷二页第一行鸟王朝贡世间主）。

　　我愿归来同欢悦
　　此生此义毋忘记
　　第十六世大宝法王的转世就是在水鸟年（一九九三年）安然抵达楚布寺，第十六世大宝法王以他预知未来的智慧，在五十年前已为自己的转世作出上述正确

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