于彼文殊大圣尊，稽首礼已宣此言。
昨夜梦中善妙境，今日所见显现法，
二者始则同等生，二者终则同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现即是真，
为辩是非醒梦诤。夸大显现醒者言，
梦汝现者是虚妄。纷繁幻现梦反诘，
非仅我是汝亦妄。我醒不妄有根据，
今现量见故真实。梦者对此答复曰，
梦亦现见故不定。今现无故谓决定。
来日无此故不定。吾现量见故决定。
吾亦见此故不定，此恒固存谓决定。
长短时存谁亦有。汝梦穿山无阻碍，
昼能现此谓汝真。今能聚缘亦会现，
无缘梦中亦不能。梦中无缘亦能现。
何故恒时此不能。汝死之亲仍有慈，
本无之子亦有生，我则无有如是事。
有者于有无助益，汝亦如何有子等。
死亡之人可复生，无者可变成有故，
纵现汝前亦虚无。死者它亦能现见，
本无它者亦能生，于汝虽无亦似有。
梦时纵享妙饮食，晨醒不能除饥渴。
醒昼虽寝妙宫殿，不能抵挡夜梦雨。
无实义自迷虚妄。醒时饥等亦妄现。
梦现醒时知为假，梦时不知醒现假。
由梦能知醒现假，醒时于梦有何害？
此后智慧大圣王，派遣妙慧审判员，
于彼诤论二者言，汝等如此之诤辩，
具有众多已足够，我为汝二作裁决。
汝二亦真亦是假，未加观察悉皆真，
若察一假余亦假，其实彼此是平等。
虽然汝二悉非真，梦自许现是虚妄，
是故公平又正直，醒者本妄拒不许，
坚执不舍当惩罚。梦虽大痴然正直，
醒虽精明实大愚，仅因习气固弱别，
彼二各果现无别，今须随顺梦者后，
见解行为应一致，言毕以绳缚醒者，
将彼付于梦手中。汝二莫诤应相合，
违逆三界痛苦因，合和引导三世尊，
善解此二得利益。至此二者方醒悟，
了知彼此无差别，相互见遇等视之，
此后顿息妄纷诤，二者心意成一体。
喜悦异口同声韵，唱出婉转动听歌，
世谓吾汝不相同，吾汝无别世人错，
方方面面无二致，罕有说者知更寡，
若知昼夜显现法，本来平等无谬误，
此则关要之大义，愚者思此交错现。
今以幻化王教言，莫流口头作伺察，
此二相合喜悦中，不食而尝甜蜜味，
不饮而品醉人味，不排欣赏奇妙戏，
更无胜此要义啊，此等劝谕铭心间。
此后二者成一体，一体又融虚空中。
次后妙慧审判员，将此呈禀智慧王，
王喜而告审判员。无尽胜妙裁决智，
从今乃至虚空尽，如鹏自在而翱翔，
无畏虚空此王位，交付于汝当纳受。
于此虚空花园中，奇花异卉遍芬芳，
任随汝意尽享受，此美妙境用无穷。
此处尚有石女儿，婀娜多姿姝妙丽，
无衰王妃赐予汝，愿汝与彼享妙乐，
如甘露前置呕物，愿以伴彼之胜乐，
舍弃无边轮回中，暂时贪欲之安乐。
谨依此语而行持，定获与此智慧王，
无别融入一体果。如是双关秘密语，
察则易知未察难，思获大义未思微，
大喜乐地德者造！
