㊣佛教天地
版权所有㊣　㊣佛教天地
版权所有㊣
　　居士褐摩札拉，
㊣佛教天地
版权所有㊣　㊣佛教天地
版权所有㊣
　　长长的头发盘在头上如花冠。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　背负经书一册，
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　坐在无量光佛面前，
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　居士手持佛子和宝瓶。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　向羯摩札拉致敬！　
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　居士羯摩札拉是一位在家俗人，是观世音菩萨的化身、十六尊者的侍仆。据说他拥有超凡的奇妙法力，无限的谋略，自然而威严的神情和高深的智慧，羯摩札拉严格修习佛法，拥有渊博的知识。释迦牟尼佛曾预示阿难陀，居士羯摩札拉将从北印度的具详王宫而来安慰一些信仰佛法的人，其中有信徒也有施主，他们害怕在释迦牟尼佛死了之后，佛法将会衰微，他们的上师也将不和他们在一起。针对如上情况，羯摩札拉说：
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　“佛陀的教法仍会和我们在一起，你们不必生疑和害怕。相反，你们要努力掌握尚未理解的佛法，要以自己的智慧和能力所及获取更高的成就。”说了这番安抚和鼓励的话后，羯摩札拉将他们引导到正确的道路上，并且传播了佛法。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　在释迦牟尼佛在世期间，观世音是佛陀的一位主要弟子，后来成了菩萨。观世音给予众僧以极大的帮助，而且为了帮助更多的佛徒，观世音变幻出很多的身形，以致于人们数不清他的观身数量。
㊣佛教天地 版权所有㊣　㊣佛教天地 版权所有㊣
　　人们认为观世音曾变作吐著时期的诸法王的身形在藏地传播佛法。后来，由于藏传佛教内部开始腐败、观世音菩萨又变为仲顿巴（胜生），在阿底峡进入卫藏之后，成了阿底峡尊者的弟子。由于阿底峡尊者宣讲佛法，对藏传佛教进行了彻底的改革，使之成为如同不含杂质的纯金一样的正传佛法。
㊣佛教天地 版权所有㊣　㊣佛教天地 版权所有㊣
　　在宗教绘画中，位于居士羯摩札拉前方的是无量光佛。羯摩札拉每天要听取无量光佛的指示。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　人们相信十六尊者在未来佛即弥勒佛（强巴佛）到来之前要一直住在人间护持传播佛陀的教法，居士羯摩札拉的任务是侍奉十六尊者。在宗教艺术造像中，常常把他描绘成背负经书的虔诚信徒。张开的华盖表示对经典的敬意。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　羯摩札拉的右边画的是一只虎。虎的来源可以追溯到十六尊者应唐肃宗的邀请访问大唐的时候。在十六尊者仿问期间，尊者进行夏季静修，还经常去哈拉辛山，由于这座山上有很多伤人的猛兽，居士羯摩札拉施用法力，从自己的右膝处生出一只猛虎保卫尊者免受其他野兽的攻击。因而在造像中就把虎画在居上羯摩札拉的右侧。
㊣佛教天地 版权所有㊣　㊣佛教天地 版权所有㊣
　　羯摩札拉手里的拂子是表示居士侍奉十六尊者，例如用拂子给尊者扇凉。宝瓶是为尊者准备的净水瓶，包括居士为尊者净脚和以如净水之心侍奉尊者。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　居上羯札拉手中的室瓶和拂子内在的含义是象征观世音菩萨的大慈大悲。他的同情怜悯心给那些处在热地狱之中的人带来了凉爽，正如净水洗去人们心灵的污垢一般，宝瓶所盛之物表示观世音菩萨慈悲心如净水般纯洁，有无比的效力。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣

㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
第四十三章　汉地和尚
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　据唐肃宗派人送给十六尊者邀请他们访问大唐的信件记载，和尚就是送信的使者。汉语“和尚”一词的意思是僧人。在邀请信的结尾，唐肃宗祈请十六尊者到大唐来，并预祝他们一路平安。信中还说送信的和尚会确保尊者的路途安全。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　有关这位和尚详细的情况我不太了解，查阅涉及十六尊者的各种文献都没有发现更多的材料，也没有听到有关的传说。但有一点可以确定信中提到了和尚信使，可以认定他就是唐肃宗派去的信使。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　作为宗教艺术造像中的十六尊者群像，包括释迦牟尼、四大天王、居士羯摩札拉和和尚。艺术造像中有关和尚的内容包括和尚带领十六尊者进入大唐汉境的情景。但有一点需要注意，信徒对十六尊者所作的崇拜和祈祷，不是针对和尚而发的。作为一名不具备超常法力与法物的普通僧人，要受到人们的崇拜和祈供是不可想象的。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　这位和尚的形相与被西方人所知的笑面佛——汉地宗教艺术中所绘形体丰满、面带微笑的佛——的形相完全一致。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　在西藏宗教艺术造像中，汉地僧人的形相也极为常见，人们称之为“和尚”。实际上这个名称有二层意思，即僧使和笑面佛，或者说和尚和笑面佛这两个名称是指同一个人。具体情形还有待于考订。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣

㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
第四十四章　四大天王
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　护国天王和增长天王，
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　广目天王与多闻天王，
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　每位天王都是一方的导师，
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　护持东西南北四大方。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　向四大天王致敬！
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　根据通行的说法，四大天王的标志如下所述：　
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　护国天王具有“听毒”，也就是说当声音传到他的耳朵里时，发声的声源便会受到伤害。护国天王为了不听任何的声音，避免伤害众生，经常地弹奏抱在自己手中的琵琶；为了同样的目的，护国天王还用头盔把耳朵盖严实。护国天王演奏琵琶，还因为他是天界乐师乾达婆之主，要努力演奏美妙的音乐。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　增长天王具有“触毒”。为了防止接触他的人受到伤害，增长天王手持利剑。增长天王是南方，即阎王所居之方的守护神，增长天王用此剑保护走上善道的众生不再堕人阎王之手。
㊣佛教天地 版权所有㊣　㊣佛教天地 版权所有㊣
　　广目天王具有“看毒”。为了防止眼睛看到别人引起伤害，广目天王总是注视着双手抱着的佛塔。广目天王最早还化身大鹏，是众龙的镇主，直到今日，众龙还伴绕天王，右臂上缠一条大蟒。
㊣佛教天地!版权所有㊣　㊣佛教天地!版权所有㊣
　　多闻天王具有“口雾之毒”，所以这位天王总是紧闭嘴巴。他是护北方天王，是那些护持佛法的巨富夜叉的统领，可以满足人们心智和物质财富两方面的要求。多闻天王右手持能满足一切愿望的“胜幢”（胜利旗帜）；左手持能喷出珍宝的猫鼬（银鼠）。
㊣佛教天地"版权所有㊣　㊣佛教天地"版权所有㊣
　　宗教艺术造像中的四大天王都身着王室盛装，穿勇士铠甲，呈站立姿势，表示他们将随时去佑护佛陀的教法。每位天王的周围都有一圈火焰，代表可以捣毁内外之敌的智慧与机敏。但有时候，四大天王也呈王者坐姿，即呈坐相。
㊣佛教天地#版权所有㊣　㊣佛教天地#版权所有㊣
　　四大天王经常和十六尊者归入一个组内，这是因为十六尊者是佛陀教法的主要依持宏扬者，而四大天王是佛陀教法的主要保护者，因而我们经常可以看到四大天王画在寺院殿堂通道两边的墙上。
㊣佛教天地$版权所有㊣　㊣佛教天地$版权所有㊣
　　当四大天王皈依佛陀的教法之后，他们就承担了护持四方佛法的任务。有关四大天王如何接近佛法，如何成为佛陀虔诚的弟子的过程，还有如下一段故事。
㊣佛教天地%版权所有㊣　㊣佛教天地%版权所有㊣
　　在太博湖畔，住着两位仙人，一位名叫盖尼普，一位名叫日沃。两位仙人都是具有五类先知的圣人，每位仙人各有五百弟子。释迦牟尼佛认为已到使二仙皈依的时候了。他知道，如果他去给住在太博湖边的四大无王说法，那么，住在湖畔的二仙也必然对佛陀产生信仰之心。当释迦牟尼佛正准备如此行动的时候，四大天王得益于佛陀的恩惠，知道了佛陀的意图。所以，他们每个人都立即派遣了大量的仆从，多闻天王又派了他所辖的夜叉五娱相助为佛陀及弟子准备讲经道场。夜叉五娱等在道场上洒了净水，铺满了鲜花花瓣，然后又跟随仙人盖尼普及日沃，保护二仙免受人鬼的伤害。
㊣佛教天地&版权所有㊣　㊣佛教天地&版权所有㊣
　　仙人盖尼普没有注意到这些人的行动，但他看到自己和同伴日沃被人跟随和监视，盖尼普问跟在身后的仆人发生了什么事，回答说那些人正在准备上师说法的坛场，这位仙人误把“上师”当成是自己的称呼，就问：
㊣佛教天地'版权所有㊣　㊣佛教天地'版权所有㊣
　　“是为我准备的吗？”
㊣佛教天地(版权所有㊣　㊣佛教天地(版权所有㊣
　　回答说：“不是。是为释迦牟尼佛准备的。”
㊣佛教天地)版权所有㊣　㊣佛教天地)版权所有㊣
　　“为什么这帮人跟着我呢？仙人问。
㊣佛教天地*版权所有㊣　㊣佛教天地*版权所有㊣
　　“那是保护您免受伤害。”仆人回答。
㊣佛教天地+版权所有㊣　㊣佛教天地+版权所有㊣
　　仙人又问：
㊣佛教天地,版权所有㊣　㊣佛教天地,版权所有㊣
　　“你们就照顾我一个人，怎么不去照看释迦牟尼佛？”
㊣佛教天地-版权所有㊣　㊣佛教天地-版权所有㊣
　　众仆回答说他们不必去照看佛陀，因为佛陀可以去除所有的灾难。同时，佛陀自己也一再强调，应该去照顾其他的众生。听了他们的话，盖尼普仙人得出这样的结论：既然这些仆人、助手如此尊敬他们提到的这位释迦牟尼，那么这一定是位拥有巨大法力的人。
㊣佛教天地.版权所有㊣　㊣佛教天地.版权所有㊣
　　当一切准备就绪之后，释迦牟尼来到太博湖畔，坐在早已为他准备好的座位上。
㊣佛教天地/版权所有㊣　㊣佛教天地/版权所有㊣
　　此后，东方护国天王及其从众乾达婆乐师首先来听法，他们抛撒了很多芬芳的鲜花，向佛陀表示敬意。然后坐在东方一侧，脸对着释迦牟尼佛。
㊣佛教天地0版权所有㊣　㊣佛教天地0版权所有㊣
　　随后，南方增长天王和他的随从，众多的鸠盘茶（大海中一种似人的夜叉鬼怪，头上生有各种动物的头。肘部、膝盖、耳轮都长有发状肉丝）来到湖畔听法。他们敬奉了很多珠宝作为供品，向佛陀表示了敬意。然后坐在南方一侧，面向佛陀。
㊣佛教天地1版权所有㊣　㊣佛教天地1版权所有㊣
　　接下来是西方广目天王。他和他的伴从，成千上万的龙一起来到湖畔听佛陀说法。他们敬奉了珍珠作为供品，向佛陀表示了敬意。然后坐在西方，面向佛陀。
㊣佛教天地2版权所有㊣　㊣佛教天地2版权所有㊣
　　最后是北方多闻天王和随从夜叉到猢畔听法。他们供奉了金银作为供品，向佛陀表示了敬意。然后坐在北方，面朝佛陀。
㊣佛教天地3版权所有㊣　㊣佛教天地3版权所有㊣
　　四大天王及其随从到齐之后，他们对佛陀释迦牟尼进行了崇拜仪礼，并表示了对佛陀虔诚的信仰。佛陀则根据他们个人的心智水平，讲授了适宜的佛法。佛陀讲法时，将经文变成众天王自己的语言讲给他们，使得四大天王全部领悟了佛陀讲述的意旨所在，全部皈依了释迎牟尼佛，接受了佛陀的教义。
㊣佛教天地4版权所有㊣　㊣佛教天地4版权所有㊣
　　当时，一些和佛陀在一起的比丘看到他们的上师释迦牟尼佛给四大天王讲授佛法；又看见释迦牟尼佛的话到了四大天王那里就如同四大天王自己说出来的一样：也看见众天王完全领悟了佛陀讲授的内容。他们问释迦牟尼佛，为什么四大天王总是为佛陀带来快乐，为什么四大天王中护国天王和增长天王出生在“中域”，而广目天王和多闻天王却出生在“外域”？
㊣佛教天地5版权所有㊣　㊣佛教天地5版权所有㊣
　　释迦牟尼佛向众比丘解释了其中的缘由：
㊣佛教天地6版权所有㊣　㊣佛教天地6版权所有㊣
　　佛说：“在护光佛在世期间，有两条龙，一条叫‘卫’，另一条叫‘卫钦’。这两条龙经常受到两只叫做‘妙音’（也叫佐丹）和‘小音’（也叫米帝央）的大鹏鸟的威胁，两条龙害怕受到大鹏鸟的攻击，只好住在海底深处。
㊣佛教天地7版权所有㊣　㊣佛教天地7版权所有㊣
　　后来，二条龙心生信仰，皈依了护光佛，接受了护光佛所传的佛法。所以，二龙有了抵御大鹏鸟攻击的法力，就不再受到威胁和伤害了。这样，二龙就浮出水面，过着无忧无虑的悠闲日子，可是，当二只大鹏鸟看见二条龙时，企图再次伤害，但种种攻击皆无损于二龙。大鹏鸟非常惊奇，就问二条龙说：
㊣佛教天地8版权所有㊣　㊣佛教天地8版权所有㊣
　　‘先前，你等二龙非常害怕我们，经常躲在海底，可现在我们怎么也伤害不了你们，你们照样过得悠闲自在，这是怎么回事？’
㊣佛教天地9版权所有㊣　㊣佛教天地9版权所有㊣
　　二龙向大鹏鸟叙说了他们信仰护光佛并皈依于他，由于持守戒律，遵奉教法，因而获得了不被外力伤害的法力。大鹏鸟问这位佛是个什么样的人，二龙向他们讲述了护光佛的为人，并大加赞扬，使得两只大鹏鸟也心生信仰，试图皈依护光佛，遵奉佛法，
㊣佛教天地:版权所有㊣　㊣佛教天地:版权所有㊣
　　从那以后，两条龙和两只大鹏鸟成了密不可分的好朋友。由于遵循戒律，严格奉行佛法，到了他们临死的那一天都皈依了‘三室’。在将死之时，二龙二鸟祈祷说：
㊣佛教天地;版权所有㊣　㊣佛教天地;版权所有㊣
　　‘护光佛曾对婆罗门凯鸟上师预言，此后将有二世佛释迦牟尼佛出世，我们在今世遵循护光佛的教法，皈依护光佛，听从护光佛的导引。但愿我们所积的这些善业成为释迦牟尼佛的快乐之源，但愿我们总是实现佛陀的意愿，成为四方的天神。’
㊣佛教天地<版权所有㊣　㊣佛教天地<版权所有㊣
　　他们的愿望都实现了，两条龙就是现在的护国天王和增长天王；两只大鹏鸟就是今天的广目天王和多闻天王。”
㊣佛教天地=版权所有㊣　㊣佛教天地=版权所有㊣
　　在释迦牟尼佛为四大天王讲授佛法之后，又为众比丘讲述了四大天王的由来。仙人盖尼普正好坐在离他们不远的地方，听见了佛陀所说的一切，心中生起了无限的信仰。他走上前去，向佛陀表示了敬意。并为了更好地聆听佛法，坐在佛陀的面前。释迦牟尼佛根据仙人的心智水平，为他讲授了适宜的佛法。由于听取了佛陀的这次讲法，仙人便获得了不还果。此后，盖尼普仙人奉劝他的同伴日沃仙人信仰释迦牟尼。不久，日沃仙人也皈依了释迦牟尼佛，成为一名僧人，后来获得了阿罗汉位。盖尼普也成了僧人，两位仙人的所有弟子也皈依了佛法。
㊣佛教天地>版权所有㊣　㊣佛教天地>版权所有㊣
　　四大天王根据他们上世的祈祷，托生于释迦牟尼佛在世的年间护持佛陀的教法。他们对释迎牟尼说：　
㊣佛教天地?版权所有㊣　㊣佛教天地?版权所有㊣
　　“我等四大天王，信奉实践您的教法，并且自始自终将您的教法传播给别人，让他们皈依到坐下听您说法的行列中来。”
㊣佛教天地@版权所有㊣　㊣佛教天地@版权所有㊣
　　四大天王进一步他说：
㊣佛教天地A版权所有㊣　㊣佛教天地A版权所有㊣
　　“我等四大天王，二十八夜叉之主还有成千上万的夜叉都生有神眼，用此神眼我们看见警戒护持四大方。因为这个缘故，我等四大天王又称为‘世界卫士’。”
㊣佛教天地B版权所有㊣　㊣佛教天地B版权所有㊣
　　四大天王尊敬和爱戴佛陀的教法，在每月的初八、十四和十五，他们在四大方漫游每一个角落都不放过。从空中观看僧人和佛法的信徒是不是在力求精进，无论他们在什么地方都躲不过四大天王的眼睛。四大天王还察看僧人是否遵奉戒律；并去拜访一些佛法造诣深厚、严守戒律的比丘；守护那些严格修习佛法，保护佛法、传播佛法的僧众。此外，四大天王还保护所有的众生，不论他是国王还是平民，只要他们遵奉佛法、趋于善趣，哪怕只是遵循和修习一句佛经，都将受到四大天王的佑护。

[1] [2] 下一页