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| 第四十二章 居士羯摩札拉 |
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| 作者:佚名 文章来源:不详 点击数: 更新时间:2006-3-16 |
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在佛陀讲法的过程中,佛陀曾谈到他给四大天王讲法的尺度和他们接受佛法的方式,特别是讲授密乘教义的过程中,当佛陀阐释密乘文殊根本坛城时,向四大天王传授了进入此坛城的仪式,而且解释了修炼坛城的方法。同时,释迦牟尼佛导引四大天王进入不空罥索形庄严坛城,金刚手上明坛城以及其他坛城。在修习密乘的过程中,四大天王承担了护持大乘密宗的任条。 ㊣佛教天地D版权所有㊣ ㊣佛教天地D版权所有㊣
为了在今世间展示和完成十二业行,当释迦牟尼佛还在母腹之中时,四大天王就每天晚上来到佛母住处,环绕着佛母,对腹中的佛陀表示深深的敬意。无论佛母走到哪里,四大天王都从各个方面密切注视着她,释迦牟尼出生之后,作为王子悉达多(义成)住在王宫内。四大天王经常崇拜王子,对他表示敬意。此后,当释迦牟尼王子出家,成为苦行僧时,四大天王扶持释迦牟尼前行,使之行路如飞。在释迦牟尼证得成佛时,每位天王给他奉献了一只用宝石做成的化缘法钵作为礼物。佛陀收下了四大天王的礼品,用法力把它们变成一只法钵。除了上面谈到的以外,四大天王还在很多方面侍奉释迦牟尼。 ㊣佛教天地E版权所有㊣ ㊣佛教天地E版权所有㊣
四大天王的居地 ㊣佛教天地F版权所有㊣ ㊣佛教天地F版权所有㊣
四大无王的居地各如下述: ㊣佛教天地G版权所有㊣ ㊣佛教天地G版权所有㊣
守护东方的护国天王,乾达婆乐师之王,住在域科松城; ㊣佛教天地H版权所有㊣ ㊣佛教天地H版权所有㊣
守护南方的增长天王,鸠盘荼之王,居住在帕巴杰城; ㊣佛教天地I版权所有㊣ ㊣佛教天地I版权所有㊣
守护西方的广目天王,众龙之王,居住在那错苏城; ㊣佛教天地J版权所有㊣ ㊣佛教天地J版权所有㊣
守护北方的多闻天王,夜叉之王,居住在杨柳宫城。 ㊣佛教天地K版权所有㊣ ㊣佛教天地K版权所有㊣
四大天王所居各城位于七金山(即围绕须弥山的七轮围山)的第一重山,称作持双山,其高度与须弥山的第四阶梯相同。 ㊣佛教天地L版权所有㊣ ㊣佛教天地L版权所有㊣
多闻天王 ㊣佛教天地M版权所有㊣ ㊣佛教天地M版权所有㊣
我们再对守护北方的多闻天王,即四大天王中最著名的一位的情况做进一步的叙述。这位天王又叫“歇息者”,也称“恶身”。 ㊣佛教天地N版权所有㊣ ㊣佛教天地N版权所有㊣
从前,有一位名叫岗布的圣者有一个儿子。因其学识渊博,人们叫他南芒托保,意思是“多闻广识”。南芒托保娶了一位名叫“载玛”(美女)的夜叉女。婚后生下一子,名“多闻子”,意思是“南芒托保(多闻)之子”。多闻子娶了安止龙王的女儿梅朵(花)为妻。龙女梅朵带的嫁妆有一件如意宝,还有一只用各种金银珍宝制成的戒指,因此多闻子夫妇拥有无比的财富。多闻子后来成为章劳巾宫中夜叉之主,成为守护北方的天王。他同时还是金刚手恰那多吉的保护神。 ㊣佛教天地O版权所有㊣ ㊣佛教天地O版权所有㊣
多闻天王在过去的某一世中,即无量护佛在世期间名叫丹巴达瓦,他向无量护佛敬奉了一件用六种宝石制成的华盖。丹巴达瓦皈依佛法之时,承担了传播无量护佛教法的任务。丹巴达瓦祈祷他能尽快地证得成佛,后来这个愿望实现了,成了多宝菩萨。这位菩萨旨在帮助所有的穷人和落难众生,为此他经常化身为巨富夜叉,成了北方的守护神。 ㊣佛教天地P版权所有㊣ ㊣佛教天地P版权所有㊣
当四大天王担负了护持和传播佛法的责任后,多闻天王及其随从对释迦牟尼说: ㊣佛教天地Q版权所有㊣ ㊣佛教天地Q版权所有㊣
“薄伽梵,那些修习我们制定的教法的人必须为金刚手恰那多吉和夜叉制作‘三白’——奶酪、奶汁和酥油——供品。他们必须戒除酒类,不得制作有酒的供品,只能用允许宰杀的畜肉作供品。如果修法之人求助于我们,而我们不能给予他们早已许诺的帮助,那么、我们将会使佛陀您生气,我们也将不能佑护、宏扬佛法!我们必须发誓帮助遵奉我们教法的人,实现我们的诺言。” ㊣佛教天地R版权所有㊣ ㊣佛教天地R版权所有㊣
于是,多闻天王及其弟子立下了重誓。 ㊣佛教天地S版权所有㊣ ㊣佛教天地S版权所有㊣
以同样的方式,多闻天王又承担了佑护“三藏”的律藏和“三学”的“戒学”的任务。因而多闻天王也保护遵奉戒律,修习律藏的僧人。 ㊣佛教天地T版权所有㊣ ㊣佛教天地T版权所有㊣
多闻天王还是中士的保护神,这些中士指由阿底峡尊者和宗喀巴所制定的三士道次第中进入中士道的修习者。阿底峡和宗喀巴为了适应普通众生的心智水平,将佛陀所有的教法加以简化,分为二士道:下士道(仅为利己,害怕堕入恶趣而希求人天善趣而修习佛法);中士道(厌弃世间的轮回圆满,但以个人求得涅槃为目的修习);上士道(为使虚空一切众生有情皆证得成佛而修习)。 ㊣佛教天地U版权所有㊣ ㊣佛教天地U版权所有㊣
三士道的划分最初由阿底峡提出,此后,宗喀巴在《菩提道次第广论》中又作了进一步的划分。因为中士道的中士主要修习戒律,所以,护持戒律的多闻天王就成了他们的守护神。 ㊣佛教天地V版权所有㊣ ㊣佛教天地V版权所有㊣
最后,我们解释一下多闻天王别名的来源。 ㊣佛教天地W版权所有㊣ ㊣佛教天地W版权所有㊣
歇息者:一次,当天(神)和非天(阿修罗)开战,多闻天王为了保护天,将自己变成巨人,穿上金制的铠甲。非天从未看到过这么巨大的敌手,就临阵败逃了。由于多闻天王的介入,才给天带来了安宁。从而多闻天王又被称为“歇息者”,意思是“给予安宁者”。 ㊣佛教天地X版权所有㊣ ㊣佛教天地X版权所有㊣
聂松保:另有一次,当众非天之主项鬘及其随从来向天神挑战,多闻天王骑了一头巨大的狮子,保护天神居地的安全,因而他也被称作“聂松保”,意思是“圣地守护者”。这个名称还同时说明了多闻天王为什么总是骑着狮子的原因。 ㊣佛教天地Y版权所有㊣ ㊣佛教天地Y版权所有㊣
丑身:还有一次,当非天之主热阔及其从众向天神挑战时,多闻天王把自己变成一条巨大的、凶恶恐怖的毒蛇。毒蛇的毒汁使得所有的非天虚弱不堪。在溃逃之际,众非天说:“是什么怪物战胜了我们!”因而将这个怪物叫为丑身,意思是“具邪恶形体者”。可是,根据另一份文献记载, “丑身”一名的来源可以追溯到多闻天王降服非天的时候,为了降服非天,他在身上涂满了令人恐怖的猫眼色上一页 [1] [2] |
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