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| 第三十三章 迦诺迦跋黎堕阇尊者 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-3-16 |
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平息了她们的欲念，这样做的结果使得除了扎增玛一人还继续深深地迷恋着释迦牟尼以外，其余的妻妾则遵循佛法，进入了五道的见道。
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经此一事，扎增玛还不死心，她又想用给佛陀奉献美食的办法让释迦牟尼回心转意。于是，扎增玛亲身准备了很多的美味食品。但释迦牟尼届时已彻底地解脱，不为美食所动，使得扎增玛让释迦牟尼还俗为王子的计谋又一次落空了。
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自此，扎增玛彻底放弃了让丈夫回心转意的念头。在极度的失望下，她从一间屋子的屋顶上跳了下来以求一死，但神通广大的释迦牟尼却救了她。此后，佛陀觉得是到妻子扎增玛皈依的时候了，就针对她的具体情况为她讲说佛法。这样，扎增玛理解了“四圣谛”从而获得了预流果。既而，扎增玛心生无限的信仰而被导入佛中。在此后的日子里，她又获得了阿罗汉果位。释迦牟尼说她是“极度克制获得解脱的女徒第一人”，扎增玛的儿子罗怙罗学习了小乘和大乘的教法，也获得了阿罗汉果位。
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释迦牟尼佛的弟子问佛陀，罗怙罗为什么在他母亲的肚子里怀了六年。释迦牟尼解释说这是罗怙罗前世的业力所致。罗怙罗前世为希比国王时，曾把一位圣者监禁了六天。
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一次，罗怙罗回忆起自己前世的情景，对聚集在玛法木圣湖畔的地弟子说：
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“很早以前，在我做米提里国王的时候，一位大德圣者向我走来，对我说他因盗窃而获罪，祈求我给予适当的处罚，我没有答应他的要求。但是圣者一再地祈求处罚，他说他对所作的事非常后悔，如果不予惩罚，他的心灵就不会得到平衡。于是，我就把尊者放在一个丛林里监禁了六天。这件事虽不是因我狂怒而囚禁尊者，但还是造下了恶业。作为报应，我在八大热地狱中的一地狱度过了六十年。也因此恶业，使我在母亲腹中怀了六年。”
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如此说法之后，罗怙罗尊者强调，没有任何人能脱逃前世业力的报应。在阿难陀之前，罗怙罗尊者作了三年释迦牟尼佛的个人侍卫。
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当释迦牟尼即将圆寂之时，他来到双名丛林，即上茅城（拘尸那城）或称盖吉城。罗怙罗尊者不忍心眼看着释迦牟尼圆寂，于是他就出门往东北方来到聂巴卡巴佛面前，显得异常悲痛。聂巴卡巴佛对他说，不要悲伤，应该到释迦牟尼佛身边去。又说：
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“所有的佛都要圆寂，这是很自然的事。在释迦牟尼即将圆寂之时，你确实应该呆在你父亲身边。否则，你以后会后悔终生。”
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罗怙罗口答说：
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“在我不忍心听到他圆寂消息的情况下，如何能眼看着他圆寂呢？”
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于是，罗怙罗又来到台本佛面前，悲哭号陶。台本佛对他说：
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“不要悲伤，过去佛、现世佛和未来佛都要圆寂，释迦牟尼佛和其他的佛都已经进入没有悲苦的极乐世界，你也要努力修习以求得成佛。你，释迦牟尼之子，应该到他那儿去。释迦牟尼也很想见到你。”
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台本佛如此劝说之后，罗怙罗口答说：
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“我不忍心听到别人说释迦牟尼佛圆寂。从明天起，我们就看不见曾为我等僧侣说法、光照世界的释迦牟尼佛了。”
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台本佛又对罗怙罗说：
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“记住我的话！去到释迦牟尼面前去，不要使释迦牟尼佛做难！”
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罗怙罗没有听台本佛的劝告。但在一霎那间他却被外力送到了临死的释迦牟尼佛面前。罗怙罗极度的悲伤，放声大哭起来。
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释迦牟尼佛说：
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“罗怙罗，你不要哭，不要悲伤！到这边来！要知道，所有的聚合之物最终都要离散，各自东西，我与你是父子，假如你证得成佛，那么，你将不会再托生为他人之子。要记住多做有益于众生有情的善事，不要做任何危害众生有情的恶行。” 罗怙罗又祈求佛陀再多活些时间，佛陀说：
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“记住！万物皆不是永恒的，瞬息万变，连佛也是如此。认识了恶中真谛，就不必忧郁和悲伤，从世间万物中解脱，不必依恋。斩断世间杂念，从中寻求解脱之路。这就是我送给你的临终遗言。”
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此后，释迦牟尼佛又指示罗怙罗以及其他十五位尊者就留在此世间护卫他的教法，并以各种方式佑护、救度所有众生有情。十六尊者都答应了。
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罗怙罗和阿难陀比其他的尊者更加悲伤，因为释迦牟尼给予了他们更多地恩惠。 佛陀对近前比丘陀泥律陀、羌姆普康保、须菩提、不空王、纯陀、文殊、大肚罗汉迦旃延、忄乔梵波提、难陀、仲西杰、从弟阿难及其他一万从众说。
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“把你们的右手伸给我！”
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众比丘把手都伸了出来，释迦牟尼佛用左手握住一万比丘的手，用右手扶着罗怙罗和阿难陀，对众比丘和尊者说：
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“我要将阿难陀和罗怙罗委托给你们。”
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正在此时，空中忽然传来一阵悲声。原来是那些看到罗怙罗无限悲哀的五百比丘因极度悲伤而死去了。此刻，住在各自圣地的五百佛也以右手向释迦牟尼表示敬意。释迦牟尼佛拉起阿难陀和罗怙罗以及其他尊者的手，将他们托付与五百佛。并对五百佛说：“罗怙罗，我的儿子；阿难陀，我的侍者。我把他俩托付给你们照看。”
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五百位佛对罗怙罗和阿难陀说：
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“你们不仅完成了帮助众生的使命，还要以自身的言行帮助众生从烦恼中解脱。”
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阿难陀和罗怙罗弯膝跪了下来，祈求五百佛用其法力使释迦牟尼佛留在世间。
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五百佛劝慰他们说：
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“如此的悲痛是可以想象的，但是你们不要悲伤。如果你们二人到我等众佛的圣地丛林，我们将伸手给你们指明路径；然而，如果你们继续留在这儿，那么，我们将出现在你们面前，为你们说法。不要悲伤！”
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如此说了之后，五百佛又表示了他们对佛陀的致意。
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罗怙罗尊者的居地
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罗怙罗尊者的居地唐古特青蓝洲据说是在南瞻洲的北面。护光佛在世期间，有一座成千上万户人家的城市成了废墟。城中央一座用五种宝石建成的宫殿，也逐渐沉入水中。后来，当释迦牟尼佛在世期间，又从废墟遗址上重新出现了一座繁荣的城市，并由魔王统治。罗怙罗尊者为这些荒蛮之人说法，使得众人对尊者心生信仰，于是就把重新修复的用五种宝石所建的宫殿送给尊者作为尊者的居地。尊者接受了他们的礼物，帮助他们积累了善业。
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根据释迦牟尼佛的意旨，罗怙罗尊者没有离开人世间，他和一千一百位阿罗汉住在青蓝洲护法，传播佛陀的教法。
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第三十六章 注荼半托迦尊者——十六尊者之十一
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在灵鹫山上，
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住着尊者注荼半托迦，
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他身边有一千六百阿罗汉围绕，
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尊者手作掸定手印。
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向尊者致敬！
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注荼半托逸尊者双手作禅定手印。这个手印的含义是说所有信奉佛法的人都应该从瞬息万变的世界上各种华丽的外在物中解脱。佛徒应该遵奉修习佛法，仅此一念毫不动摇，最终获得从轮回之苦中解脱的成就。
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注茶半托迦尊者还有很多的神通和恩德，其中一部分如下述。据说众生无论处于任何的境况，只要尊者出场，他都可以获得尊者的佑护而安然无恙。例如众生处在色欲之火、敌恨之火和愚痴之火中；处在希望伤害他人的思想意念中；处在背运的时候；处在深受烦恼和痛苦折磨的时候；处在思想波动烦乱的时候；处在以异道抵触佛法的时候；以及产生误见的时候。注荼半托迦尊者还能帮助众生控制自己的感官，比如可以将痛源移开，可以摆脱意外的伤害。
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注荼半托迦尊者的生平
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注荼半托迦出生在古印度室罗伐悉底城一个婆罗门家庭。这家的妻子生有很多的孩子，但只有一个孩子活了下来。当婆罗门的妻子又一次怀孕时，她决定再次听从一个老妇人给她的劝告。在上一次，婆罗门妻子生孩子的时候，她听从了老妇人的指导，孩子才活下来了。那孩子就是后来的半托迦尊者。这次生产时，婆罗门的妻子仍按老妇人说的，给刚出生的孩子包上白布，嘴里放上融化的奶油；由一位少女将孩子抱到行人稠密的十字路口，经过僧人和婆罗门面前时要跪拜在地。又对抱孩子的少女说，如果在太阳落山的时候，这婴儿还活着，就把他带回家来；如果孩子死了，就把他丢弃。
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没想到那位抱孩子的少女非常懒，她没有走到行人稠密的十字路口，而是来到了一条小路，那条路上既看不见僧人也看不见婆罗门。就在此时，时时刻刻都在广济众生，为救济众生而创造机缘的释迦牟尼佛专程来到这条路上。少女看见了僧人，就按主人以前吩咐的活给佛陀行了礼。释迦牟尼佛祝福这个孩子说：
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“愿这个孩子长寿！愿这个孩子完成父母修法的意愿。”
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到太阳落山的时候，这个孩子仍然活着，于是，少女就把他抱回家去。后来给孩子命名为注荼半托迦。
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孩子长大后，却显得非常迟钝。当有人给他教“悉达摩”的发音时，就是学不会。给他教“悉达”时，他忘了“摩”；教“摩”时，忘了前边的“悉边”。他的老师对注荼半托迦的父母说，他宁愿去教很多其他的婆罗门人家的孩子，也不愿把时间花在这一个学生身上。
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此后，注荼半托迦的父母把两个孩子送到一位吠陀教师那里。在那儿，老师又教他念“奥玛普”几个字母，他也学不会，教师非常恼火，对他的父母说：
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“你的那一个儿子半托迦，学什么都非常快。但这个孩子学什么都学不进去，你还是另请高明吧！”
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因为注荼半托迦智力迟钝，又因为他是少女抱到小路上活下来的，所以注茶半托迦又称“拉群巴”（小路）。
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有一天，两个孩子的父亲病危在床，他对儿子半托迦说，不要为他的死难过，要好好照顾弟弟。说完后就去世了。
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后来，哥哥半托迦断绝尘缘成了僧人，弟弟的生计就艰难起来。
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一天，圣者半托迦和其他的人结伴到室罗伐悉底城去朝拜释迦牟尼佛。一大群人赶去看望半托迦一行。注荼半托迦心想：“如果这些人前去的话，我也随他们去吧。”于是也就进入人群中，恰好被哥哥半托迦看见，半托迦问注茶半托迦道：
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“你现在以什么为生呢？”
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注荼半托迦回答：
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“无以为生，生活异常艰难。”
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半托迦又问：
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“你想出家为僧吗？”
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“像我这样的愚笨之人，还能出家为僧？”注荼半托迦惊奇地问。
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因兄弟如此发问，半托迦就设法找亲弟弟注荼半托迦是否具有出家为僧的善缘的可能性。最后，他觉得弟弟表示要奉习佛法的良好愿望是否能行得通还要取决于他这个做哥哥的，于是对注荼半托迦说：
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“习学佛法不分高低种姓、贵贱和智力高下，最重要的是遵循佛陀的教义，并付诸实践。如果你真心诚意地想成为僧人，那么你就能做到。”
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注荼半托迦回答说：
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“那太好了，我真是想出家为僧。”于是，应注荼半托迦的请求，半托迦导引弟弟入了佛门，又教给他如何尊奉佛门戒律。到了一定的年龄，注荼半托迹成了一名比丘。
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此后，半托迦教给注荼半托迦如下一段经文：
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不做身之恶业、语之恶业和意之恶业；
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通晓万物皆幻变之理、寻求解脱；
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时刻警觉，不使意念失控；
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不要沾染导致你苦难的因缘。
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可是过去了三个月，虽然半托迦努力帮助他记忆，但如同强按牛头不吃草，注荼半托迦还是没有学会这段经文。
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夏日静修后的一天，半托迦带着他的弟子中最愚笨的一位，也就是弟弟注荼半托迦，来到六群比丘处，带到一个叫邬难陀的僧人面前。邬难陀让他回到启蒙导师那儿去，并让他背诵经文。听了邬难陀的话，注茶半托迦走到哥哥半托迦这边，将哥哥作为导师。半托迦认为，以他自己作导师是出于注荼半托迹上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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