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| 第二十六章 因竭陀尊者 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-3-16 |
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悲伤和恐惧。圣者安慰他说：
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“那只不过是一个梦。只要你明白梦中的事理，就会幸福。”
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说完之后。圣者给伐阇罗佛多进行了针对他本身具体情况的教法引导，从这次听从导师说法后，伐阇罗佛多在那儿获得了阿罗汉位。
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后来，猛光玉知道了伐阇罗佛多进入王宫的真情及他的为人，从而心生敬仰，国王连续供奉卡达亚衍那圣者。此后，伐阇罗佛多陪同导师访问位于王舍城的灵鹫山。在那儿，伐阇罗佛多受到了释迦牟尼佛的赞扬、佛陀预言伐阇罗佛多日后将成佛。
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伐阇罗佛多尊者的种种业行被作为启发后代佛徒的事例。表明信奉佛陀教法出家为僧的人应该不依恋家眷、亲属、家乡、祖国；不依恋财产。相反，应将以上依恋之物断然割舍，居于静僻之地修习；他们应该依照、遵从上师的指导，从上师那里获得无与伦比的、永久的佑助力，避免外在邪魔的伤害；他们不应该只身进入国王的宫殿，也不应该只身进入只有妇女的内室，否则就会招致灾难；他们应该忍受别人的伤害，毫不动怒，这样可以避免双方更大的冲突，因为这种冲突最终要导致一方的毁灭；他们应该知道奉守四种行动和言语方面的戒行，应该护持佛法。所有这些就是伐阇罗佛多尊者种种神奇业行的本质所在。
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伐阇罗佛多尊者的居地
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关于伐阇罗佛多尊者的居地，其历史最早可以迫溯到一位名叫独辫狮的国王的统治时期。
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其时，有一位名叫森格（狮子）海上商船的船主，他的妻子生下一个非常漂亮的男孩叫辛卡拉。当这个孩子长大后，他请求父亲允许他出海，被父亲拒绝了。父亲对他说：
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“孩子，我拥有如此之多的财宝，即使我们每天把它们当成谷物做成食品，财宝也不会减少。你什么时候想用这些财宝，随你的便。我死了之后，你就可以出海去搜罗宝物了。”
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可孩子不听父亲的劝阻，一遍又一遍地请求父亲让他出海，父亲终于同意了。他忠告儿子说，出海在外要不断地与各种艰难险阻进行斗争。最后，辛卡拉与五百多船员扬帆出海了。
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有一天，在船航行途中，辛卡拉的船受到了海怪的袭击，船被损坏了。船上的人们划着小船和扁平的皮船竟相逃命，但又被南风刮走。这种情景被居住在赤铜洲经常引诱遇难海员的女妖冲冲旬奴玛和她的同伴看见了，她们都变成一个个迷人的美女。当辛卡拉等海员划向岸边，呼唤由女妖变成的姑娘时，这些美女对海员讲起甜言蜜语来，要海员跟他们结婚。他们还给海员展示所有的食物、衣服和珍贵的宝石。姑娘们说，如果辛卡拉等人愿意和她们在一起过幸福的生活，这些东西就可以归他们所有。但只有一个要求，就是这些海员谁也不能查访去南方的路。于是，这些海员与一群少女各自婚配，生儿育女，在那里生活了下来。。
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船长辛卡拉，非常奇怪女人们为什么禁止他们查访去南方的路，并且暗中察看，防止他们私下寻找。辛卡拉心生疑忌；决心把这个谜底揭开。一天，辛卡拉在身边的妻子睡熟之后，悄悄地从床上爬了起来，朝禁止通行的朝南大路上走去。当他走到路边时，听到一阵阵人的哀号声。辛卡拉继续沿着那条路——去南方的路往前走。到了路的尽头，他看见一座巨大的由钢铁制成的牢狱城。辛卡拉沿着围墙转了一圈，但没找到入口。四下瞧了瞧，他发现在牢狱城的北面有一棵高高的大树，就从树干爬了上去，看到了牢狱城内的景象。辛卡拉朝城内的男人大喊，问他们为什么如此哭号。城中的人回答说：
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“我们是在海上失事的商船上的水手。女妖幻化身形变成漂亮的美女，以美色引诱我们与其同居，为其生儿生女。所有被邪恶的女妖魔法作祟的男子最终要被她们吃悼。我们这里活着的人也逃不脱死亡的命运，只不过先锁在这里残喘而已，你要知道，那些美貌艳伦的尤物，实际上是吃人的恶魔。你赶快设法从她们那里逃走吧！”
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辛卡拉问牢狱中的人：
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“你们大家难道没有返回南瞻部洲的可能吗？”
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“我们没有可能返回去。”狱中的人回答，“但是对你来说，还有一条路可逃生，在本月的第十五天，你到北边的那条大道上，你会碰上马王珍吉秀中，他是一匹马。马王会问你：‘谁想渡到对岸去？’你必须这样回答：‘我们想安全地到南瞻部洲去！’这是我们听天上的一位神灵所预言的。”
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辛卡拉把狱中难友们所讲的活牢牢记住，小心地返回家中，悄悄地爬上床去睡觉。第二天早上，辛卡拉起得很早，去找他同来的伙伴，告诉他们到附近一个静溢的丛林中，他有秘密话要对他们讲，来的时候务必不要带妻子和孩子，那天早晨，当同来的伙伴们在丛林中聚齐之后，辛卡拉把自己夜里所见到的一切都详细地告诉了众人。
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到了本月的第十五天，所有的海员都来到北边的大路上，在那儿遇见了马王珍吉秀中。马王问众人道：
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“谁想渡到对岸去？”
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众人准确地回答他们希望马王把他们安全地带到南瞻部洲去。然后马王对众人说：
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“你们受了化身美女的众女妖的诱惑，但是你们彻底割除了对她们的依恋，对妻子儿女以及其他一切的依恋。如果你们抓牢我的鬃毛，我就可以带你们出去。要是你们之中有谁还残存一点对妻子的依恋，不管你骑在我背上有多么稳，也会掉下去被妖女吃悼！”
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于是，这些海员骑在马王的背上，抓住马鬃，马王就向天空奔去。那些得知海员计划逃跑的女妖眼看着海员骑马向天空飞升，就用各种方法百般呼唤，企图引诱他们回来。那些被女妖花言巧语欺编、心生对妻儿依恋之心的海员都从马背上摔了下来，然后被女妖吞吃了。只有辛卡拉安全地回到了南瞻部洲。
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那些吃了自己丈夫的女妖质问辛卡拉的女妖妻子说：
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“我们已经把胆敢擅自出逃的丈夫全部吃掉了，你最好也把你的丈夫找回来，否则我们就要吃掉你。”
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辛卡拉的妻子非常害怕，回答说：
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“等等，我去把他找回来。”
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于是，辛卡拉的妻子变成一个厉鬼上路了。当她出现在辛卡拉面前，看到辛卡拉手握长剑时，吓得逃之夭夭。最后，辛卡拉回到了家，他的女妖妻子也随后赶来，怀里抱着一个孩子站在他家门口。因为这孩子长得非常像辛卡拉，当地的人就知道辛卡拉是孩子的父亲。他们问抱孩子的女妖妻子从什么地方来，是什么人？女妖妻子回答说；
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“我是赤铜洲国王的女儿，嫁给了辛卡拉。在来的路上海船失事，漂流至此。我和儿子都被丈夫抛弃，我们母子是多么可怜哪！”
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不久，这个消息传到了辛卡拉父母的耳朵里，就叫来儿子要他去照顾妻子。辛卡拉告诉父母说这个女人是妖魔所变，他决不能要她。如果父母要把她带进家门，自己就出门到外面去住。辛卡拉的父母知道，倘若儿子不认这个媳妇，他们也只好把这个女人送到其它地方去，于是就把她送了出去。
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此后，女妖就朝着独辫狮王的宫殿走去。国王看见如此美貌的佳人，立刻狂热地爱上了她，热情她迎接女妖变成的美女，问她从哪里来、是什么人？女妖又把以前对别人说的话重复了一遍。于是，国王召辛卡拉进宫，命令他承认妻子，好好地照顾她。但被辛卡拉拒绝了，并告诉国王这个美貌的女子实际上是一位女妖的化身，此后，国王说辛卡拉如果不要妻子的话，就请辛卡拉把妻子让给他。辛卡拉回答说，如果他把妖女让给独辫狮王，他知道肯定总有一天会给国王降下灾难，但无论如何劝说，国王坚持要这样做。于是，女妖成了独辫狮王的王后，完全控制了国王。
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一夭，女妖王后施放魔咒使得国王、其他的嫔妃娘娘和仆人都昏昏大睡，她自己抽身来到了赤铜洲见其他女妖，告诉她们说：
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“我已经迷住了国王，给国王、嫔妃娘娘和宫中近待施了魔咒，他们都昏昏大睡。快点、我们现在就去吞吃了这帮人。”
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这佯，众女妖赶到王宫，把国王、嫔妃等人全部吃掉。到了第二天早晨，王宫的大门迟迟未开，只见一些秃鹫在宫殿上方盘旋。国王的大臣惊恐万状地站在王官门口。辛卡拉听到了这件事，心中也充满了忧惧。他拨出刀剑，走进宫中，用刀剑和女妖交战，女妖们看见辛卡拉持剑而来时，带着吃剩的残肢断体纷纷逃窜，这时，辛卡拉打开宫门，召集了全国的百姓，对他们说：
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“国王、王后和宫中所有的人都已被女妖吃了，没有谁来继承王位，我们应选谁作国王？”
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百姓们说：
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“成为国王的人要像你那样具有勇气和智慧！”
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接着，百姓们要求辛卡拉作国王，辛卡拉坚持说自己没有作国王的才能，但百姓们一再乞求，他就同意了。不久，辛卡拉就登基为王。
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国王辛卡拉召集了一些法力巨大的术士和技艺高超的弓箭手，命令这些人训练他的侍从，还组织了一支精壮的军队，分乘大船向赤铜洲出发，去消灭女妖。当国王一行赶到赤铜洲时，发现众女妖就准备作战。辛卡拉手下的人有的善施咒术；有的精于各项武艺。大家各施己艺，彻底打败了女妖。受降的女妖恳求国王放她们一条生路。于是，根据辛卡拉国王的命令，把这些女妖放逐到其它地方居住。因而，赤铜洲上就没有女妖的踪影了。国王又在这个洲上建了一座新城，所以这座岛屿就被称为辛卡拉（斯里兰卡）。
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辛卡拉岛的中央有一座天堂般的山岭，这就是伐阇罗佛多尊者和他的随从的居地。据说伐阇罗佛多尊者在那里永不停歇地护持佛法，救护所有众生。
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根据释迦牟尼佛的旨意，伐阇罗佛多尊者一直没有离开这个世界。他和一千位阿罗汉住在辛卡拉洲，护持、宏伟佛陀的教法。
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第三十一章 跋陀罗尊老——十六尊者之六
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在雅穆拏河中的岛上，
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住着尊者跋陀罗，
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周围有一千二百名阿罗汉相伴随。
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尊者双手作说法手印和禅定手印，
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向尊者致敬！
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跋陀罗尊者的右手作说法手印，左手作禅定手印。右手作说法手印的含义如下：
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每个观者或者是触摸到尊者右手的信徒都将获取通晓佛教大、小两乘全部经典的智慧；满足他所有的愿望；获得能够透悟慈悲实质的眼力；获取领悟万物皆“空”之本性的智慧。
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从尊者左手的禅定手印信徒可以获得如下的恩泽：信徒可以获得以多种禅定方法取得灵感的能力；可以获得先知；可以获得以种种神力变幻的能力；可以获得弃绝所有歧途，而寻得通晓一切知识的智慧之路；可以获得进入佛法的无限境界，消除由恶行导致的痛苦的能力；还可以依照佛法，彻底地戒除与他人之间的纠纷与争吵。
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跋陀罗尊者的生平
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跋陀罗的父亲饶桑是释迦牟尼之父净饭王的马车御手。饶桑和一位上等种姓的妇女结婚，家境也很富裕。但他总是很不高兴，因为他们一直没有孩子。尽管给各路神灵奉献了很多的供品，可夫妇俩人还是没能如愿。有一天，净饭王于悉达多（释迹牟尼名）降生。饶桑曾听到一位占卜者对净饭王子的预言，他想如果他们夫妇能生一个儿子，日后可能成为王子马车的御手。这样，他们家国王的马车御手的承传就不会断绝。想到这里，饶桑又多次祈求，但这一次还是徒劳无益。
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释迦牟尼成佛后六年，一次释迦牟尼在迎毗罗卫城会见他的父亲净饭王，御手饶桑自我思忖道：
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“假如我死了之后，没有儿子继承遗产，所有的财物都将被国王拿走。”
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于是，饶桑想了这样一个办法来处置他的财产：他把钱财都花在有利于自己下世投胎转生的事业上。他邀请释迦牟尼佛和他的弟子，为他们举行丰盛的午宴，亲手为他们端酒端菜。饭后，饶桑搬了一个矮凳坐下听释迦牟尼佛说法。在佛陀讲法时屋内自始至终鸦雀无声，都静静地听佛陀说法。说法完毕后，饶桑问释迦牟尼佛说：
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“圣者！我尊敬的法师！我总是盼望能有个儿子作净饭王子的马车御手，就像我侍奉净饭王一样。虽然净饭王子悉达多你已经出家成了僧人，但我还是希望能有个儿子。如果真能生个儿子，我就把他送给你当仆人。”
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其实，释迦牟尼预先知道饶桑家会生个儿子，这个孩子长大以后会成为一名尊者。他对饶桑说：
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“诚实的人说话可绝不反悔！”
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后来，饶桑的妻子果然怀孕了，足月之后生下了一个非常漂亮的男孩。饶桑为孩子的出生举行了盛大的宴会，并按父名饶桑的一半取名为“桑布”（跋陀罗为梵音，藏语音桑布）。他长大之后，家里请人给他教授了各种技艺和学识，最后成为一名知识渊博的学者。
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此时，释迦牟尼佛知道该是收服跋陀罗为徒的时候了。在父亲净饭王死后，释迦牟尼在逸毗罗为父亲举行法会。释迦牟尼佛对御手饶桑说要他兑现以前的诺言，饶桑马上跑回家去，把儿子跋陀罗带来交给释迦牟尼佛，并对儿子跋陀罗说。
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“去吧！你出生之前我就答应把你送给释迦牟尼佛。”
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接着，饶桑又告诉儿子要他好好恃奉释迦牟尼佛，跋陀罗高兴地跟着佛陀走了。他对父亲说。
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“跟佛陀学法，对我来说受益无穷。”
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释迦牟尼佛把跋陀罗带到一座寺庙，剃度他成为僧人，然上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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