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　　何谓行续？不特重洁净等外事，双取世出世行，外事与内修三摩地瑜伽，交相为重，如此之教，故称行续。
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　　行续所依之经，以《毗卢遮那现证菩提经》为主，共说三曼陀罗，其后续略说两曼陀罗。多以如来部为主，莲花部藏中未译，金刚部有《金刚手灌顶经》等。
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　　行续之修法，亦先灌顶，次学戒，再次正修。
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　　灌顶者，于花鬘、水、冠上加入金刚铃、杵、名灌，随即作授记等。
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　　授戒者，即共戒之恒念皈依与发心，断四黑法，行四白法，及菩萨根本与支分等戒，其他各如续部中所说三昧耶戒，亦应守护。其所有戒，事、行二续，约略均同。
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　　正行法者，分有相与无相二种瑜伽，有相者，空性未摄持之天身瑜伽（１１），无相者，空性所摄持之天身瑜伽。
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　　有相者，又分内外四支念诵，外四支者，即修我天真实与住事、心、声等四支，于天持心，防护命懃，亦如事续中说。内四支者，仅所缘（１２）不同，其自他事，与住心、声及防护命懃，亦如上说。
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　　无相者，以中观一异之理，决定了解，诸法自性本空，起于定解。若修有相瑜伽究竟，心略趣向，即可任运显现如幻天身。
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　　其修悉地法，外可修可宝剑（１３）等八大成就，内于身观四大轮（１４），可成息、增、怀、诛四檀法及不忘失大菩提心妙大摩地等诸成就。