㊣佛教天地
版权所有㊣　㊣佛教天地
版权所有㊣
　　在前宏时，赖朗康巴铠及遍照护之力，翻译讲授，开显波若法门。后宏之时，宝贤译师依印度德友论师，听《现观庄严论》本释，遂树波若讲听之规。其后阿底峡入藏，又有传仲敦巴与枯敦巴等之讲法，此学尤趋宏显。
㊣佛教天地
版权所有㊣　㊣佛教天地
版权所有㊣
　　又俄罗敦喜饶，曾从绷茶松巴，广得波若法门，遂普宏之，卓智然（vbro-shes-rab-vbar）与阿菩提狮子（ar-byang-chub-seng-ge）等即继中传。又有卓龙巴（gro-lung-pa）一系，亦师承俄罗敦之学，此派至卡巴法狮子而大显也。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　由上数传，遽至布敦大师门人室胜（rin-chen-rnam-rgyal）。宝胜始传雅不败法师（gyab-mi-pham-chos-kyi-bla-ma）。雅得讲授，取求精要，授与门人绒登大师（rong-ston），遂别树讲风，迭出降青然将巴（byans-chen-rab-vjams-pa）、谷让巴（go-rams-pa）、却朗（chos-rnam）、语自在、法称等诸贤哲，继其学说，流传至今。
㊣佛教天地版权所有㊣　㊣佛教天地版权所有㊣
　　又文殊藏之波若学，乃宗自任达瓦与业木庆喜祥（nya-dpon-kun-dgah-dpal）所传。总之广大开演甚深波若要义之风，实自萨嘉、格鲁两派始。（上见《集续目录》１７４页）