浩瀚如海之深广佛法，概括起来可归纳在小乘、大乘显宗、大乘密宗之教法与证法中，而此三乘修法之核心分别即是出离心、菩提心、清净见。修行人相续中生起了欲超三界求得解脱之出离心，便已进入小乘五道中之小资粮道；若人心相续之中生起了为度众生愿成佛之菩提心，即已趋入大乘五道中之小资粮道；何人相续中若生起了大清净之见解，便已进入密乘五道中之小资粮道。此之二心一见，乃是三乘之精华，不论是谁，若未生起此心要修法，决定无法趋入三乘正道中，更惶论言获得甚深之证悟成就？
　　《前行念诵仪轨——开显解脱道》是前译宁玛派文殊菩萨的化身全知麦彭仁波切，为了普利三乘根机，而造此摄持大小显密诸乘三藏心要之窍诀仪轨。本仪轨中之修法有共同外前行与不共内前行两种，通过对此二前行之修炼，逐渐可令自心清净，成为殊胜法器。继之依靠甚深密乘的大清净见解来修持正行，速疾可以生起证悟的功德。是故本仪轨对每位初学者之修行，都有很深远之意义，千万不可小看。
　　吾等大恩上师法王如意宝曾于九八年时特别开示，凡是欲听闻大圆满密法者，每人必须修持五加行。当时五明佛学院中未曾圆满修过五加行的道友，如教奉行，纷纷响应修持。千余藏族出家男众，数千藏族出家女众，四百余汉族僧俗男女，皆不畏辛劳，依照本仪轨圆满的修完了五十万加行。在汉僧共修期间，本人为使四众道友能够了解仪轨内容，于每天修持之前，大概从文字上作了解释，后来汉族道友将之整理成此略释，经本人审阅后，而成此稿。
　　纵观古今诸大传承祖师，对前行之修习皆极为重视。如无垢光尊者之《大圆满三处三善引导文》总共有一百四十一个引导，而前面九十二个引导着重修持出离心与菩提心，足见此之重要性；又如格鲁派之宗喀巴大师，为利有情，著述了《菩提道次第广论》及《略论》，着重讲述了出离心、菩提心、中观见；宁玛派大德、观世音菩萨的化身华智仁波切，特别强调前行为一切解脱道之根本，好比诸建筑之地基，如是聚集普贤上师之窍诀心要著写了实修宝典《大圆满前行引导文》；而于我等最具近传加持的大恩根本上师法王如意宝，亦是一再强调修加行的重要性。测古观今，诸多高僧大德，一生中圆满二十几次、十几次五十万加行的比比皆是，他们都以此作为正行的基础。所以唯愿有缘的诸位道友，不论你修学何宗何派，为了令心相续能与三乘的佛法相应，皆有必要修习此《开显解脱道》。
　　人身难得，佛法难闻，在吾等有自在修持佛法之时，悉愿受持甚深妙法，心续不离正法，早日步入解脱正道。
　　增上吉祥！
　　堪布益西彭措
　　二○○○年三月八日

全知麦彭仁波切 造
　　喇嘛钦
　　上师知（三次）

　　达救逆嘎鹅德瓦札
　　暇满难得犹如优昙花
　　逆那顿钦耶云耨雷拉
　　既得大义超胜如意宝
　　德札逆巴达瑞匝耶拉
　　获得如是此身唯一回
　　顿钦丹戒登玛莫这巴
　　若未修持究竟大义果
　　顿梅切匝杰巴达加拉
　　我等无义虚度此人身
　　滚秋根地喇咪特吉则
　　总集三宝上师悲眼视
　　达救顿右谢巴欣吉漏
　　愿获暇满实义求加持
　　 第一修法竟

　　地昔踏加莫达漏云右
　　诸法无常迁变如闪电
　　耨杰刚拉萨江戒波秋
　　思维器情悉皆坏灭法
　　切瓦诶香南切恰麦江
　　决定死亡死时却不定
　　达怎斯吉让够谷内色
　　心执常法唯是自欺诳
　　瓦美昂德内巴达加拉
　　我等恒处懈怠放逸中
　　滚秋根地喇咪特吉则
　　总集三宝上师悲眼视
　　莫达 切瓦湛 巴 欣吉 漏
　　能念无常死亡求加持
　　 第二修法竟

　　嘎那雷追南样切莫杂
　　黑白业果永时亦不虚
　　杰追勒瓦梅波拉德雷
　　于此无欺因果正道中
　　库当酿安得波秋色囊
　　显现一切轮涅之诸法
　　让谢让拉门巴诶那样
　　虽知自作定熟于自身
　　策印皆叨莫尼达加拉
　　我等无力如法作取舍
　　滚秋根地喇咪特吉则
　　总集三宝上师悲眼视
　　给德浪多结巴新吉漏
　　能作善恶取舍求加持
　　 第三修法竟

　　足巴嘎卫德埃芒当单
　　具足众多难忍之苦痛
　　得瓦囊卫耶利杰瓦剑
　　彼现安乐欺意无常众
　　杂吉彭波塔达德鄂杰
　　一切有漏五蕴痛苦因
　　卡色扣瓦枚耶敖札样
　　三界轮回犹处火坑中
　　得达莫西恰单达加拉
　　我等不知如是尚贪世
　　滚秋根地喇咪特吉则
　　总集三宝上师悲眼视
　　诶炯三巴吉瓦新吉漏
　　生起出离意乐求加持
　　 第四修法竟

　　复次不共前行之皈依者：
　　登德华萨香钦雅嘎诶
　　于前如意宝树五枝上
　　喂色喇嘛乌金多吉羌
　　中央上师乌金金刚持
　　杰波喇嘛耶丹卡竹
　　传承上师本尊空行聚
　　登德吨乔地色桑吉南
　　前方师尊三世一切佛
　　意色逆追特钦怕波凑
　　右旁亲子大乘圣者众
　　佳德颂绕玩南巴剑
　　后枝安奉善说众经卷
　　云德乔加年让给登当
　　左侧八大尊者声缘僧
　　塔够益西秋炯凑南得
　　周围智慧护法众环绕
　　秀杰地色嘉耶踏加根
　　所有十方三世皈依境
　　玛苍枚巴德贡达萨卫
　　悉皆明观犹如芝麻荚
　　登德让当玛瘦都吉当
　　于前我与母等众亲眷
　　卡恰森剑根吉给德得
　　及诸遍天有情敬顶礼
　　地德内纵香且酿布瓦
　　从今乃至菩提果之间
　　耶起乔给嘉色昼瓦 三
　　发起殊胜信解而皈依
　　那葵内色那卡刚瓦耶
　　安住虚空遍满虚空者
　　喇嘛耶丹堪竹措南当
　　上师本尊空行诸会众
　　桑吉秋当帕波给登拉
　　诸佛正法以及圣众前
　　达当桌折给贝嘉色切
　　我与六道众生敬皈依

　　于如上皈依境前而发心者：
　　初修四无量心：愿诸众生永具安乐等。
　　次正行发心者：
　　吙！结达地色嘉瓦这阶吉
　　吙！如同三世佛佛子
　　香且乔德特讷吉巴达
　　已发最胜菩提心
　　达江卡恰桌根扎西些
　　我亦为度遍天众
　　喇梅香 且 秋 德 森 吉 多
　　愿发无上胜觉心

　　上颂诵十万遍后
　　次殊胜密咒果乘之发心：
　　达当塔意思剑南
　　我与无边诸有情
　　噫内桑吉印巴拉
　　本来即是正觉尊
　　印巴西波达涅德
　　了知如是之自性
　　香且确德思吉斗
　　即发殊胜菩提心
　　 如是随力诵

　　供曼茶者：
　　嗡阿吽
　　秋扬年涅秋给央卡色
　　法界等性法身净刹土
　　让囊玛嘎隆格热诶央
　　自现不灭报身五佛刹
　　卡恰折给央各古巴南
　　周遍化身刹界诸庄严
　　根桑得钦秋波真德玻
　　普贤大乐供云而奉献
　　嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕那萨玛耶啊吽

　　 如是而供献

　　修诵金刚萨埵者
　　啊达格谢则巴得单当德
　　啊于自梵顶莲花月垫上
　　华单多吉森花达卫多
　　吉祥金刚萨埵皎月色
　　多吉者怎您玛耶当切
　　执持铃杵双运白幔母
　　隆给切凿多吉杰仲耶
　　圆满报饰金刚跏趺坐
　　特嘎达当吽拉耶吉谷
　　心月百字旋绕于吽字
　　德贼金瓦德折达巴解
　　降下甘露清净诸罪障
　　以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：
　　嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努��埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊

　　后行者：
　　滚波达讷莫西蒙巴噫
　　怙主！我以愚昧无知故
　　丹策雷讷嘎央年
　　于三昧耶有缺犯
　　喇嘛 滚布 嘉 凑 皆
　　怙主上师祈救护
　　左握多吉怎巴得
　　亦即主尊金刚持
　　特吉钦布达涅剑
　　具足大悲体性者
　　桌卫左拉达嘉切
　　众生主尊我皈依
　　达当森剑唐加杰格颂特匝瓦当烟拉各丹
　　我与一切有情，身语意失坏之根本支分
　　策年巴 踏 加 透 漏 夏 所德 者 昵 冬这咪?
　　誓言，悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种
　　措踏加香样达巴匝德所噫所瓦达杯
　　垢染，悉为清净而作祈祷。如是祈祷后，
　　多吉森慧压内热结窝雀结达策年恰踏
　　金刚萨埵亲谕："善男子，汝失坏之一切誓言，
　　加达巴印耨噫囊瓦欣内让拉特贝让当森
　　皆已清净。"说后融入自身，观想自己
　　剑踏加多吉森慧格杰巴萨拉耶折达
　　与一切有情皆成金刚萨埵身。

　　并诵六字心咒：
　　嗡巴札萨埵吽

　　最后回向者：
　　给瓦德噫涅德达
　　我今速以此善根
　　多吉森华哲杰内
　　成就金刚萨埵尊
　　桌瓦久江玛利巴
　　令诸众生无一余
　　得耶沙拉告巴校
　　悉皆安置于此地

　　发愿者：
　　达当森剑踏加结
　　我与一切诸有情
　　达策年恰根达将
　　失坏誓言皆令净
　　德内香且酿布瓦
　　从今乃至菩提间
　　丹策南巴达巴校
　　三昧耶戒愿清净

　　上师瑜伽者：
　　哎玛吙
　　让囊达巴降样卡色
　　自现清净浩瀚佛刹土
　　让哩多吉那救玛萨卫
　　明观自成金刚瑜伽母
　　谢握切吉达咚涅笛当
　　梵顶千瓣莲日月垫上
　　嘉内根地乌金多吉羌
　　总集皈处乌金金刚持
　　嘎玛也则多吉拖窝南
　　白红寂悦执持杵盖（托巴）瓶
　　隆给期凿措嘉耶当撤
　　圆满报饰双运措嘉母
　　格拉让雄杰地皆扣凿
　　身圆自生续部之坛城
　　匝结喇嘛夸竹丹剑吉
　　本传上师空行守誓等
　　德结工挝雪瓦印德耶
　　安住如同解开芝麻荚
　　阿压狼内得贼益西巴
　　如是乌金刹土智慧尊
　　恰达瓦巴估波登拉特
　　犹雨融入观修之所依
　　吽！欧坚意吉努向参
　　吽！乌金刹土西北隅
　　巴玛改萨 东波拉
　　莲茎花胚之座上
　　雅参乔革俄珠尼
　　希有殊胜成就者
　　巴玛炯内写思扎
　　世称名号莲花生
　　扣德夸桌忙布果
　　空行眷属众围绕
　　切杰吉色达折吉
　　我随汝尊而修持
　　新吉拉些谢色所
　　为赐加持祈降临
　　格日巴玛思德吽
　　格日巴玛思德吽

　　此七句颂诵三、七遍而迎请融入后，复行七支供者：
　　吙！德逆理德给贝香擦漏
　　吙！化身尘数恭敬而顶礼
　　囊折耶样根桑巧贝巧
　　奉献现有本圆普贤供
　　才内萨德冬解期夏
　　无始所积罪堕皆忏悔
　　靠地给措根拉吉耶让
　　轮涅一切诸善作随喜
　　桌卡结折多吉格耶内
　　乃至轮尽祈驻金刚身
　　杂吉秋结库漏估德所
　　祈请常转深广正法轮
　　给措玛哩桑吉脱些哦
　　无尽善聚回向成正觉

　　祈请者：
　　讷校 乌金 旺 格剖涨德
　　西方乌金自在无量宫
　　得夏格颂特结折瓦得
　　善逝身语意之化现者
　　匝韦朗德桌卫顿拉巡
　　为利赡部众生而降临
　　热怎卡竹茫布库吉锅
　　持明空行会众作围绕
　　巴玛炯内结拉措拉索瓦得
　　祈请乌金莲师诸圣众
　　乌金巴玛炯内拉索瓦得
　　祈请乌金上师莲华生
　　达拉旺格新吉拉德索
　　祈祷赐予灌顶作加持

　　如是以胜解、虔诚之心猛厉祈请后，观想其光明甘露相续而入自梵顶后，获灌顶加持。另又莲师与任何本尊无别之上师瑜伽者：如以马头金刚为例，明观本性为莲师，形相为马头金刚。
　　玛那遮色旺格压宜那
　　红黑三角自在无量宫
　　德那扑亩贼波单当德
　　黑魔男女匍伏座垫上
　　旺各加波巴玛嘿日嘎
　　自在胜尊莲华黑日嘎
　　巴玛热结初屋南吉谷
　　莲部愤怒诸尊作围绕
　　达针旺各拉措拉所瓦得
　　祈请马头自在诸圣众
　　乌金巴玛炯内拉索瓦得
　　祈请乌金上师莲华生
　　达拉旺格新吉拉德索
　　祈祷赐予灌顶作加持
　　 如是以胜解、虔诚之心……获灌顶加持。

　　如是大威德者：
　　糖那诶雷札布压噫纳
　　诶变蓝黑愤怒无量殿
　　新吉切狼贼波单当德
　　阎罗水牛蜷卧座垫上
　　佳华雅曼达嘎新吉些
　　文殊雅门达嘎大威德
　　些波初屋札波靠吉锅
　　佛慢忿怒眷属作围绕
　　新吉些布拉措拉索瓦得
　　祈请怖畏金刚诸圣众
　　乌金巴玛炯内拉索瓦得
　　祈请乌金上师莲华生
　　达拉旺格新吉拉德索
　　祈祷赐予灌顶作加持
　　　　　　　　　　　观想同上。

　　后行修四灌者：
　　喇咪内色耶给折色雷
　　从于上师三处三字上
　　澳贼嘎玛糖色雄内色
　　发出白红蓝色三种光
　　让各内色特毕新吉拉
　　融入自身三处作加持
　　拉样喇嘛库吉澳德耶
　　又复师偕眷属化为光
　　苍毕兰内酿格特雷特
　　由自梵穴融入心明点
　　喇咪特当让森耶麦巴
　　上师意与自心成无别
　　森涅聂玛秋给昂压贝
　　心性本然法身中安住
　　哲巴耶达旺伊益西脱
　　清净四障获得四灌智
　　兰耶炯香格耶问杰波
　　精熟四道现前四身果
　　巡拉旺格玛哩脱巴杰
　　获得一切灌顶及加持
　　如是而观想
　　 嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽
　 随力数诵。

　　最后发愿：
　　结瓦根德样达喇嘛当
　　生生世世不离师
　　札梅秋结华拉隆修内
　　恒时享用胜法乐
　　沙当兰结云单造内
　　圆满地道功德已
　　多吉蔷格顾旁涅脱效
　　唯愿速得金刚持
　　　　　　　此前行念诵仪轨为麦彭降华吉巴所造，
　　 增上善妙！

共同外前行之前