一位出家人的房屋被焚毁，居住无着，十分可怜。我万不得已从用于僧众医药的扶贫款中支出了1000元钱，补助她用于修缮房屋。当时因为救急，没来得及细想，事后却想起堪布根华在《入行论讲义》中引用的一宗公案：

几个印度小孩在街上玩耍，一位具备各种丑相、脚踵朝前的饿鬼来到面前，小孩十分恐惧，饿鬼说：“我以前是那难陀寺的堪布，名叫加秋，因在僧众经堂里未脱鞋，而感得今生脚踵朝前。又因将僧财中的一碗米送与别人，而转生为饿鬼。”

记得当时法王如意宝讲到此时，特别规定我们入经堂不得穿鞋，可能考虑到处理僧众财产的人不多，没有特意嘱咐。

《贤愚经》也云：“獭利吒营事比丘，以自在故，用僧祗物花果饮食，送与白衣，受此花报，于此命终，堕大地狱。”僧众的财产实在是严厉的对境，如果处理不当，会招致无穷后患。

记得阿底峡尊者在与克什米尔班智达会晤之后，不以为然地道说：克什米尔班智达在教理方面的确是出类拔萃、名不虚传，但在因果取舍方面却很潦草。可见尊者对因果的重视程度。

如果我们认为自己没有私心，而随意安排僧众财产，殊不知有意无意之间会造下多少恶业？

难怪学院一位学识渊博的堪布曾谨慎地说道：“我到其他寺院，只管讲经，不管财产，否则会很麻烦。”

天理昭彰、因果不虚，我们还是应当慎重取舍因果。

壬午年六月二十三日　
　　2002年8月1日