结集与佛旗

在北传、藏传佛教的佛教史中，都记载着三次结集三藏的历史，但是在南传佛教的巴利文三藏结集史上，有六次结集的记载。这六次结集，是在佛教史中通常所说的三次结集后，加上世亲菩萨的一次与缅甸政府组织的两次结集而成。第一次结集是在佛涅 槃 后，大迦叶尊者召集阿难、优波离尊者等五百阿罗汉，由未生 怨王作施主，而作的“五百正结集”；第二次结集是在佛涅 槃 后一百一十年的时候，在毗舍离城波利迦国，由阿育王做施主，七百阿罗汉重新结集三藏；第三次结集是在佛灭度后三百年，由迦腻色迦王作施主，五百阿罗汉在迦湿弥罗国，审定结集了三藏；第四次结集是在佛灭度后四百年左右，世亲菩萨为首的五百比丘，造《大毗婆沙论》等共三十万颂解释三藏；第五次结集是在本世纪初，缅甸明顿王在曼德勒城邀请众多比丘校勘了巴利文三藏，并将三藏全文与校勘的经过刻在石碑上，至今仍保留着；第六次结集是为了纪念佛涅槃2500年，缅甸政府邀请了南传佛教国家的两千五百名比丘，在1954—1956年间，根据各国所保存的三藏版本，进行了严密的校勘，结集了至今最完美的巴利文三藏。

看着史料上的这一页页记载，我似乎感觉到了佛陀的大悲加持，与一代代佛弟子的不息努力。佛陀也曾说过于末法时期，他将化身为文字而显现于世渡化众生；而现代的电脑储存技术，将汉文、藏文、巴利文三藏普及在世界各地，也正在逐步译成各种文字。末法众生如同劣子，日益顽迷，而佛陀以慈父的心怀，关切之情实是更深啊！

在泰国各佛教团体建筑前，经常可以见到金黄底色上绘有十二幅法轮的旗帜，当地人说这是泰国的佛旗。我问了一些佛学博士与法师：“你们国家的佛旗上，法轮为什么是十二幅条，而通常所见的是八幅条？”然而得到的答案是他们没有观察过这些，也不知道其来源。我想大概是表示十二支缘起或十二部经典，但这种推测一直没有找到机会证实。

世界各国通用的佛旗与泰国的佛旗不同，世界佛旗始于1950年。当年世界佛教友谊会在斯里兰卡的科伦坡市举行了第一次会议，会议中规定了佛教的旗帜，当时代表们根据佛陀成道时曾发出六种光芒的颜色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五种的混合色组成。从此，这种佛教旗帜在全世界各佛教组织所在地流传开来，这无疑也是佛陀的大悲加持。

宁玛巴旗帜的来源、含义等，许多学佛者也可能不太了解。宁玛巴旗帜的底色为黄色，代表出家人的僧衣；旗帜中的图案：中心为莲花、宝剑，两侧分别有双头鹦鹉与双头天鹅。莲花代表莲华生大士，宝剑代表文殊化身的赤松德赞国王；双头天鹅指菩提萨埵译师与莲花戒论师，代表出家福田；双头鹦鹉指噶瓦华扎与觉沃勒加两位在家译师，代表在家福田。宁玛巴佛旗是近年来才出现的，敦珠法王原先拟用白色作为旗面，以希望白衣瑜伽士广弘佛法；顶果钦哲仁波切计划用蓝色，以代表宁玛教法普及天下；后来法王如意宝与贝诺法王商议，决定以出家僧衣的红黄色为底色，以表出家僧团广弘教法的缘起。从此之后，宁玛巴旗帜在全世界各地高高飘扬。