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| 大日經持誦次第儀軌 |
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| 作者：未知 文章来源：百度 点击数： 更新时间：2005-3-22 |
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。以事業金剛加持自身。是中種子如鑁字真言所說。復誦施十力明八遍。方乃食之說此明曰
【◇】
南 麼 薩 婆 勃 馱 菩 提 薩 埵 南(一) 唵
【◇】
麼 蘭 捺 泥(去) 帝 孺 忙 栗 甯(二) 莎 訶
如是住先成就本尊瑜伽。飯食訖已。所餘觸食以成辦諸事真言心。供養所應食者。當用不空威怒增加聖不動真言。當誦一遍。受者歡喜常隨行人。與護念之。彼真言曰
【◇】
南 麼 三 曼 多 伐 折囉(引二合) 赧(一) 怛囉(二合)
【◇】
吒(輕) 阿 謨 伽(二) 戰 荼 摩 訶 路 沙
【◇】儜(上)(三) 娑破(二合) 吒 野 吽(四) 怛囉(二合) 麼
【◇】
野(五) 怛囉(二合) 麼 野(六) 吽(七) 怛囉(二合) 吒(輕)(八)
【◇】
悍 漫(九)
彼食竟休息少時。復當禮拜諸佛懺悔眾罪。為淨心故如是修常業。乃至依前誦讀經典。恒依是住。於後日分亦復如是。初夜後夜思惟大乘無得間絕。至中夜分以事業金剛。如前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。次當運心如法供養而作是念。我為一切眾生志求大事因緣故。應當覆護是身少時安寢。非為貪著睡眠之樂。先當正身威儀重累二足右脅而臥。若支體疲懈者。隨意轉側無咎。為令速寤常當係意在明。又復不應偃臥床上。次於餘日亦如是行之。持真言者以不虧法則無間勤修故。得真言門修菩薩行之名號也。若於數時相現等持誦法中作前方便。乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟倍加精進。勿得生下劣相。而言是法非我所堪。如是展其志力。自利利他常不空過。以行者懃誠不休息故。眾聖玄照其心。則蒙威神建立。得離諸障。是中有二事不應捨離。謂不捨諸佛菩薩。及饒益無盡眾生心。恒於一切智願心不傾動。此因緣必定得成隨類悉地也
常依內法而澡浴 不應執著外淨法
於觸食等懷疑悔 如是皆所不應為
若為任持是身故 隨時盥沐除諸垢
於河流等如法教 與真言印共相應
以法界心淨諸水 隨用不動降三世
真言密印護方等 住於本尊自性觀
復當三轉持淨土 恒以一心正思惟
念聖不動真言等 智者默然應澡浴
淨法界心。不動尊種子。刀印皆如前說降三世種子心曰
【◇】
南 麼 三 曼 多 伐 折囉 赧 南 涸
此中訶字門 聲理如前說
少分差別者 所謂淨除相
降伏三界尊 身密之儀式
當用成事業 五智金剛印
次說降三世真言曰
【◇】
南 麼 三 曼 多 伐 日囉 赧(一) 訶 訶 訶(二)
【◇】
微 薩麼(二合) 曳(平)(三) 薩 婆 怛 他(引) 蘖 多
【◇】
微 灑 也 三 婆 嚩(四) 怛囇(二合) 路 枳也(二合)
【◇】
微 惹 也(五) 吽 惹(急呼二合) 莎 訶
如是澡浴灑淨已 具三昧耶護支分
思惟無量聖天眾 三奉掬水而獻之
為淨身心利他故 敬禮如來勝生子
遠離三毒分別等 寂調諸根詣精室
或依水室異方便 心住如前所制儀
自身三等為限量 為求上中下法故
行者如是作持誦 所有罪流當永息
必定成就推諸障 一切智句集其身
彼依世間成就品 或復餘經之所說
供養支分眾方便 如其次第所修行
未離有為諸相故 是謂世間之悉地
次說無相最殊勝 具信解者所觀察
若真言乘深慧人 此生志求無上果
隨所信解修觀照 如前心供養之儀
及依悉地流出品 出世間品瑜伽法
彼於真實緣生句 內心支分離攀緣
依此方便而修證 當得出世間成就
如所說優陀那偈言
甚深無相法 劣慧所不堪
為應彼等故 兼存有相說
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