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| 律制生活--《百丈清规》合法吗？ |
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| 作者：未知 文章来源：圣严法师 点击数： 更新时间：2006-8-22 |
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禅宗自六祖惠能数起，经南岳怀让，复经马祖道一，传至百丈怀海，算是第九代了，百丈以下，有希运与灵佑，而分张开出临济（义玄）及沩仰（沩山仰山）两派，后世则有「临济儿孙满天下」的形势，实际上今日的出家人，多半确是承接临济的法脉。所以我们多半也是百丈的儿孙。
百丈大师对于中国佛教的贡献，在组织制度及丛林规式上的建树，于中国佛教史上，堪称空前，那就是因他参考律制，适应环境，编纂《百丈清规》。编纂的时代，是在唐朝，《宋高僧传》卷一0说百丈大师：「以元和九年甲午岁（西元八一四年），正月十七日归寂，享年九十五矣。」那么他是生于玄宗开元七年（西元七一九年）了。这正是唐代的中叶（唐代是自西元六一八至九0七年）。但据弘一大师说：「其后屡经他人增删。至元朝改变尤多，本来面目，殆不可见，故莲池蕅益大师力诋斥之。」
蕅益大师说：「正法灭坏，全由律学不明……即《百丈清规》，久失怀海禅师本意，并是元朝流俗僧官住持，杜撰增饰，文理不通，今人有奉行者，皆因未谙律故也。」又说：「非佛所制，便名非法，如元朝附会《百丈清规》等。」又说：「《百丈清规》，元朝世谛住持穿凿，尤为可耻！」
弘一大师又说：「案律宗诸书，浩如烟海，吾人尽形学之，尚苦力有未及，即百丈原本，今仍存在，亦可不须阅览，况伪本乎？」
一般人不知佛门有戒律，却无有不知佛门有清规者，《百丈清规》之对中国佛教的影响，可谓巨而且深了。可是《百丈清规》的传流改变而已面目全非者，知道的人就不多了。
中国的农村社会，今后必将改变而成新兴的农工业社会，由农村社会的影响下，所产生的中国禅林规模，今后也将不复再起，禅林生活下《百丈清规》的作用，势必跟着隐退。所以今后佛教的重整与复兴，不用再提清规二字，但能恢复戒律的精神，佛教自然就会复兴了。
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| 文章录入：多多 责任编辑：多多 |
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