谈因
舍身饲虎
出佛说菩萨投身饲饿虎经
释迦如来在因地上。（指过去未成道时候。）难行苦行。大道未圆成时代。做乾陀尸利国的王太子。把绝大的荣华富贵。看得平淡无奇。如太空中浮云一般。只是喜欢游历名山大川。访求得道高人。后来。遇一位圣师。聚集了五百弟子。在深山中谈经说法。因为太子已经历劫苦修。根基深厚。一切妙谛。都能心领神会。毫无疑障。便参拜圣师。随同诸大弟子。依法起修。太子颖悟异常。精修猛厉。虽初入山。成就超卓。不落诸弟子后。
时深谷底有一只母虎。新产了七只子虎。恰逢天降大雪。虎母抱子卧雪地。不敢片时相离。恐怕母虎一走。七只子虎。一转眼都要冻死。但是北风越吹越紧。雪花越下越大,接连下了三日。母虎饥困欲死仍旧下雪不止。母虎饥寒交逼。生死吸呼。饥极发狂,正欲吞吃子虎。因母子爱情。出于天性。无情的食欲。才被天性制止。欲发作。尚未果。圣师与五百弟子。早已得了几种的神通力。所以不出石室。能够澈照饿虎惨状。连母虎的生心动念。都已知晓,当时圣师与诸大弟子商量。谁能舍身。救济饿虎。太子欢然答应道。善哉善哉。今日正好酬我的宿愿。太子便独自走山了石室。踏足危崖向下一望。见母虎抱子。被大雪掩埋。生大悲心。就站住危崖上面,顿时放下身心世界。做那入定工夫。心境澄澈。立得清净无生法忍。（因了知本来无生无灭的中道。澈悟无生无灭的实相。）照见自己。在过去无数劫中。做过一切慷慨舍身的快事。便出定返身。到圣师和五百同学前。欢然告别。说道。我今舍身。愿大家随喜。（勿阻扰。更助兴也。）圣师道。大子学道日浅。知见未广。为何遽然发心舍身。太子答言。弟子于无量劫前。发心救济苦恼众生。愿舍千身。弟子已舍过九百九十九身，今日舍了此身。可以满足千身宿愿。所以决定舍身。千望圣师随喜。圣师道。太子志愿很大。功德很高。必先成佛。成佛以后。还望度我。（圣师即弥勒前身。见本文。）太子遂毅然伺虎去,圣师率同五百弟子。挥泪如雨。送太子到危崖上。当时有富兰长者。（长者系有德望有财产有高年的称谓。）带同地方善信五百人。冒雪入山。齐送供养物品。以结善缘。闻大子舍身饲虎事。亦悲哀痈哭。随太子到危崖。
太子在大众前发大誓愿。言。我今舍身。救苦恼众生命。愿所有功德。速成菩提。得常乐我净无为法身。未度的得度。未解的得解。未安的得安。我现在这个皮囊。内中储满了烦恼苦趣诸般恶毒。此身久被四大（指维持生命的四种主要原质。先哲定名为地、水、火、风。）毒蛇所蟠踞。常为五欲恶贼所摧残。此身命终后。每下地狱。受无量苦。所以对这虚幻不实的肉身。应使受苦。勿使得乐。又发誓道。今把我身所存的血肉。去救饿虎。剩下的舍利白骨。当砌入塔中。使一切众生。为宿业因缘所生百病。一切汤药针灸不能救治的。来我塔处。至心供养。随病轻重。不出百日。必得除愈。我今此言。如果然真实不虚的。马上天降香华。证明此事。此时天空中曼陀罗华（善于令人适意的白色香花）应声飞坠。密如雨点。大地震动。太子即解衣缠头。投身虎前。虎母得菩萨肉。母子俱活。时危崖上面千余人。望见太子被饿虎吞食。骨肉狼藉。极声悲号。震动林谷。或有椎胸自扑。宛转卧地。或有立地禅定。或有叩头忏悔。此时诸天圣众。亦受此大感动力。都发出无上菩提心来。一面奏著天乐。异口同声。唱言善哉。摩诃萨埵。（译为大心众生。即慈悲有情意。）从此以后。不久当坐道场。五百同学。都发出了无上道意。那位圣师。马上得了无生法忍。
明日。母后派遣使者。送食物来山。但见石室中。只有太子的衣裳伞盖钵锡罐瓶几件非常简单的日用东西。不见太子。学道弟子。三三五五。相对哭啼。不发一语。到圣师前。但见圣师涕泪满面。呻吟侧座。遍问诸人。无一应答。使者骇极。知有变故。便把一切食物。分给诸人。急返王宫。把所见情状。陈诉母店。母后大惊失色。说道。不好了。我儿定然遭难了。椎胸大叫。奔走告王。王得警报顿然昏绝。不省人事。有顷还醒。群臣劝慰。谓太子当无恙。入山寻觅。或能再见。愿大王安心。父王母后妃子众宫人。与群臣吏民。蹈雪入山。中途富兰长者带同五百善信迎面来。含泪告王。言。太子昨日投身危崖下。把肉身喂饿虎。今惟存馀骨。狼籍在地。遂返身前去。同到太子舍身处。父王母后妃子宫人与群臣吏民。放声悲号。震动山谷。父王母后。伏太子尸上。心肝痛绝。昏不识人。妃膝行向前。扶头理太子发。泪与声俱出。言。愿使我身碎如尘粉。不愿我夫奄忽如今。时群臣白王。太子发大菩提心。以肉身布施。救济苦恼众生。非无常怨对侵逼致死可比。应善为供养,遂收拾骸骨。出山谷口。就平坦处。积旃檀香。（即檀香。有红白紫诸种色赤且润泽的香最烈）加香苏油。（苏摩那植物中制出的油。）行阇维法（即火葬法。）收获舍利。起七宝塔。
按身为罪薮。亦为苦窟。我为贪根。亦为患本。众生私我。万劫沉沦。菩萨舍身,诸天钦敬。嗟嗟。尘世众生。谁不有我。谁不舍身,或为财舍。或为色舍。或为虚誉舍。或为愤火舍。或为一切嗜好一切烦恼舍。多生即舍却多身。现生每日夜八万六千四百秒时中。念念妄动。念念迁变。刹那刹那间。又不知舍却几多身。生灭无常。何止千数。零星宰割。无异凌迟。滔滔皆是。迷不知返。良可悲已。孔子曰。克己复礼。杀身成仁。老子曰。吾存大患。为吾有身。及吾无身。又有何患。几辈先知。同此觉悟。宜乎其越凡而之圣也。菩萨大澈大悟。无有我见。视万类为一体。独誓大愿。舍千身于一念。此旷劫无二之功德也。惟自寻常知见观之。以为舍身固盛德。何处不可舍。独饲饿虎。虎畜生耳。且为作恶犯罪之凶兽。舍身饲之又奚为。岂知菩萨心中。一切平等。人类畜生。本无差别。不过因业报成熟。遂至异形。以菩萨仁恕圣洁之肉。饲彼凶兽。化戾气而为慈怀。消杀机而成圣兽。是度饿虎而为菩萨也。度一饿虎。以示难舍能舍之良范于大千世界中,不啻度大千世界中一切回心转业从善如流众生而为菩萨。此不可忍议之胜因也,阅者诸贤哲。本此巨眼光。阅以下诸篇。非但疑障尽撤。亦且灵光大放。更移此慧光遍照尘世种种罪福果报。正不知有多少向所不能了解之疑题。将陆续解决于此一片灵光之下矣。
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爱子死蛇
出佛说五无返复经
婆罗门教士某。热心访道。一路听得人家传言。舍卫国人多慈多孝。多明经达道。为诸国人民所弗及。便不远千里。一路问讯。走进了舍卫国国境。过田野间。见父子二人耕地。犁头击破蛇穴。毒蛇愤然从破穴口出。啮农人子。老农不去营救。耕地如故。一往返间。农人子已中毒而死。老农见子死。也并不伤痛。比之路人还不如。修士很觉诧异。便问老农。此儿系谁家子。老农答言。是我的亲生儿。修士道。既是足下亲生子。为何不痛哭。依旧耕地。如无其事。老农答言。物成有败日。人生有死时。善人得好报。恶人有怨对。愁忧啼哭。甚至废弃饮食。究竟于死者有何裨益呢。我家住城东。足下进城。烦传语我家。说我子已死。无须送两人的午饭来了。
修士自念此人无回转心。儿死在地。既不痛哭。反欲索食。不慈已极。便向城东行。至农人家。见死儿母。传警报说,你爱子不幸被毒蛇咬死了。儿父嘱我传口信。说今日只消送一人用的午饭去。何故没有分毫的悲念。儿母对修士譬解道。儿子如过客。暂时来相见。来时固不拒。去时亦无恋。来去两无心。此中有时限。悲哀何大痴。敢为客进谏。修士知儿母也无回转心。便转身告诉死者的姊道。小姊的胞弟已经不幸死了。为何不涕哭。姊向修士进喻言道。兄弟与姊妹。投生在一家。譬如彼樵汉。入山伐木柴。暂用绳束缚。安置在水涯。风劲吹绳断。随流逐落花。彼此难相顾。何用空悲嗟。修士知其姊也无回转心。更对死者的新婚妇说道。卿夫已死。卿头上的一方青天崩却了。为何不悲啼。妇对修士某也设譬道。我等夫与妇。会集仅须臾。缘熟暂作合。缘尽便相离。譬彼林中鸟。晚来共枝栖。向明分路去。南北各高飞。寿缘有定限。去矣复何疑。修士知其妇也无回转心。更对他家的老奴说道。你的小主人没造化死了。你为何不痴哭。老奴也晓喻修士道。主人如大牛。家奴如小犊。奴从主入食。如犊依牛活。大牛遭难时。小犊苦无策。人寿木无常。悲苦有何益。修士一腔热血。听得这许多冷言冷语。正如淋头浇著了几盆冷水。一时间心神忧惚。头目昏眩。几乎不辫东西。澄了一回神。方自言自语道。我慕名访道。来到此国。岂知一进国境。未遇一个可意人。偏偏遇著这五个硬肚肠无回转心的无血性人。真个是大失所望了。
修士又一路问讯。走到祇洹精舍释迦如来前。诉说途中所遇的五个人。逆伦背理。这些人所持的主张。究竟对不对。要请如来金口下一个判决。如来赞美那五人道。他们都深明大道。都能乐天知命。晓得诸行无常。不论富贵贫贱智愚贤不肖。都有这脱化的一天。断断乎非忧愁悲痛所能挽回。况且死了死了。并非真了。无量劫来。流转生死。躯壳抛弃。神灵常住。忽死忽生。舍身入身。出入六道。如车转轮。脱胎换骨。无有休息。背死向生。不出七七。馀福馀殃。自栽自食。业重众生。沉沦长劫。修十善业。致人天福。享尽仍堕。无地歇足。滔滔皆是。逐妄在迷。或缚或解。尽在心机:性海不波。方得出离。如彼五人。其殆庶几。修士听得如来一番恳切的指点。心开意解。赞美感谢。说道。我闻佛说。。如病得愈。如渴得饮。如盲得视。如出暗室。得见天日,稽首作礼。欢喜回国。
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鱼怪陷泥
出佛说贤愚经
如来一日有事要进毗舍离城。经过犁越河。远远地听得人声鼎沸。知道目前有一点化多众的极大因缘到来。便止步稍休。静待劝策。
那犁越河边。原来是一个绝大的生利地方。河流下面。因为水活鱼多。常常有几百号渔船寻觅生计。河岸一边。万顷平原。人稀草秀。常常有几百个牧人驱羊来往。当时有一渔翁。趁大潮涨足时。在上流头撒钩饵捕鱼。忽然把根绳牵动。觉得非常沉重。知道钩上已擒着了大鱼。在水里拖走。已觉沉重得了不得。拖山水来。定然不易。所以一面拖走。一面招呼别只渔船上的三朋四友。众朋友围拢来。取出了快钩利叉。准备擒鳌。人声喧杂。惊动多船。密层层的拥上来。直到浅滩边。那鱼太重太大了。陷在浅滩泥中浮沉。少数人著力。休想拖动。旁边看客。都拿出双臂的气力来。相帮拖拔。也休想拖动。人多声杂。一时间。闹得沸泛透天。犁越河边。几位好奇的牧童。赶到滩边多人聚集处看热闹。知道捕著了大鱼。这么多人还拖不起来。牧童中喜欢多管闲事的。急忙返身。从上风头一路叫喊劝许多牧羊人。大家去看奇鱼。助一臂力。当时借著千人百众的威力。一声喊起。陡然发出千钧大力来。方才把这条大鱼拖上了犁越河岸。任大众饱看。此鱼状貌生的万分怪异。他的大头周围。密密的生著百个小头。每头每样。各各不同。豺、狼、虎、豹、牛、羊、猪、狗、驴驼、獐、鹿、猴、狸、猫,、鼠、家兽、野鲁。著名没名各头都备。群众围观。骇然不语。疑为梦见。
如来移步至怪鱼前。那怪鱼的宿孽。早被如米宿命通力所照澈。便在千人百众前。唤出鱼的姓名来。说道。你就是迦毗离么。怪鱼居然作人言答应道。我实是迦毗离。弟子阿难合掌问佛。此鱼以何因缘生此怪相。如来便把此鱼的宿世历史讲出来。使阿难与众人明白知晓。昔日婆罗门教民某。生一甯馨儿。取名迦毗离。聪明特达。博闻强记。自小就有神童的令誉。一日。其母问子。汝今多才。世上更有胜汝的人否。答言。惟有沙门多智。为儿子所弗及。母言。青出于蓝。色深于蓝。儿何不折节就学。领受沙门一切的善法呢。迦毗离奉母教。即就沙门学经律论三藏。义理无不通晓。但好胜量窄。因好胜故。善与人舌战。因量窄故。造无数口过。平时与比丘辈谈经论道。理若短屈。即恶口骂人。每每说道。你等蠢物。如某畜生。知晓何法。百兽名字常在口边。借以骂
人。当作武器。因此口业如山。故今生变为百头鱼身。自食其报。
时捕鱼的牧羊的共有千人。闻佛说作业受报事。毛发悚然。求为佛弟子。以免业缚。佛为说苦谛法。言世界种种无非苦趣。凡此千人。顿时开悟。漏尽结解。即成道果。此日阿难及随行诸弟子。闻佛所说。怅然若失。既悲且惧。同声发言。身口意业。不可不慎。
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兔王投火
出佛说兔王经
如来宿世发一慈愿。愿生兔族。救拔诸兔。共出苦趣。后竟如愿生兔族中。身为兔王。游行山野。率同群兔食果饮水。行慈悲喜舍四无量心。（四无量心。即大菩提心，把众心欢乐的，如意给与。仿佛如母待子一般。叫做慈。把众情痛苦的，替他拔除，仿佛如囚遇赦一般，叫做悲。见他改行进德。出苦得乐，生快慰意发成美心，叫做喜。见他逢灾遇难，时穷势迫，竭诚施与，毫无悭吝，叫做舍。）教导眷属仁爱和睦。力戒众恶。了此生业。得为人形。再受教化。递相演进。时诸眷属闻说欢喜,从兔王教。不敢违命。
有一道人（定光佛前身，见本经。）亦住是山。饮水食果。精修德业。建四梵行。（即慈悲喜舍四无量心中发出的净行。）对山野中一切生灵。行菩萨道。兔王见道人仁慈有德。时与亲近。听其诵经。心开意解。跳跃欢欣。与诸眷属共进瓜果。供养道人。如是积日。经历年月。
忽逢岁暮。寒风凛冽。衰草转枯。木时尽脱。林空无果。泉中失水。道人欲归。还家度岁。兔王闻知。心中悲苦。追随日久。不愿舍离。兔王念言。道人在此。日日相见。闻法开解。几忘饥渴。兼受慈惠。如依父母。苦劝道人。留此莫归。道人答言。吾有四大（指四大原质假合暂时的肉身。）暂当保护。（借这幻躯修养慧命，故云暂护。）今寒令至。风干瓜果。亦已垂尽。山水难觅。涧冻泉竭。藏身避寒。又无岩穴。故暂舍去。寄居精舍。过此寒天。再当相见。幸勿郁忧。使我为难。兔王答言。吾率眷属。为储粮食。远近搜索。务求充足。惟愿屈留,悯念愚拙。假使舍去。我等忧急。或不自全。相见缘绝。设使来日。粮食告竭。搜索穷山。了无所得。誓献我身。供养大德。
道人怜念。勉留荒山。畏寒生火。聚集红炭。兔王思惟。道人为我在此受苦。饥寒交迫。何以慰报。便自举身投烈火中。舍此身肉。求彼果腹。道人闭目坐红炉边。定中瞥几兔王投火。即便开目。急速营救。无如火烈。营救不及。一转眼间。焦头烂额。兔王命终。上升兜率。（兜率天一名都史多天，六欲天第四。）功德巍巍为大菩萨。兔王殁后。道人痛惜。因赞美言。贤哉兔王。为大道故。不惜身命。亦自克责。绝谷不食。不久脱化。同生兜率。
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循环杀业
出佛说贤愚经
舍卫城中有一长老。名黎耆弥。有子七人。成年以后。陆续娶室。第七幼子娶得新妇。名毗舍离。非常贤慧。博闻广见。善谋能断。黎耆弥在诸子中众妇中多才考察。觉惟有幼妇最存贤德。见识超卓。才能丰富。便把家业管理权。完全交付幼妇手中。幼妇善得人和。诸妇皆乐受其调遣。全家和乐。感化乡里。贤名远著。时波斯匿王以贤妇毗舍离为妇女中希有人物。非常钦敬她。欲借她超越的才德。做全国妇女模范。特别的荣耀她。认她为义妹。
毗舍离某年怀著一怪胎。月分满足后。接连产出三十二个与鹅蛋一般的肉蛋来。家人里人都以为怪事。那里知道肉蛋生下了不多时。一个个自行破裂。每个肉蛋里跑出一个好男儿。容貌很端正。后来抚养成人。都勇健非常。一人的腕力。能敌千夫。大众称他们为国家的干城。三十二子年长后。一一为之选妇。都是一代豪贤的女子。贤妇毗舍离闻佛出世。敬治斋供。请佛及佛弟子来家供养。佛为说法。合家老少。除却了一个不曾开悟的外。其余都得须陀洹果。（断尽见惑，证入声闻乘四果第一位。）不曾开悟的是谁。就是从肉蛋里跑出来最末后的一人。当大众就座。寂然的听如来说法。宛同尝了异味一般的时候。惟有末子心不在焉。听如不听。等不到散会。他便溜出去。独自一个走到园子里。牵出大象来。跨上象背。到外边浪游去了。走到王城外大桥边。一眼望见宰相家小公子。坐了宝辇。迎面来前。毗舍离末子好顽耍。仗著他的雄武有力在桥面上伸手把小公子从宝辇上提起来。轻轻的往桥下濠沟里一掷。来势虽不甚猛历。然已破伤身体。险些儿闹成命案。过了片时。小公子回去。在父亲前哭诉。父对小公子说。此人力壮。且靠著了王家势力。不好与他计较。只好暗中设法报仇罢。
后来宰相设了一条毒计。托制造马鞭的工匠。代做可拆可装的空心马鞭三十二条。鞭上嵌了七宝。很值钱。很美观。另外托铁匠把纯钢制造菖蒲时式的快刀三十二柄。两件东西取回家。把钢刀纳入空心鞭内。合缝处用好漆涂治。赠送与毗舍离家三十二子。诸子得了此鞭。都爱不释手。常常捏著这条美丽宝贵的鞭子。出入王城。虽在国王面前经过。也不回避。国王也因爱屋及乌。毫不在意。那时的国法见王是不准带刀的。宰相见他们执鞭过国王前。以为报仇雪耻的机会到了。便在王前进谗。说毗舍离儿子。年盛力壮。一人当千。今怀异谋。各作利刀。藏马鞭中。幸大王注意。王闻谗失察。以切身利害关率。心极震骇。即唤卫士盘查诸子。索鞭验看。果如所言。便立时下令杀戮诸子。既杀之后。国王余怒未息。把三十二头装入一匣。严密封闭。即使从人。送与义妹毗舍离。
当时毗舍离又请佛及佛弟子到家供养。见王送物。误认为助供。急欲开看。佛力阻使勿开。待午饭用罢。佛为说无常苦空等法。时毗舍离得了阿那含果。（即断尽欲界烦恼，不复来欲界的烦恼。）佛去后开匣。几三十二头。因已经断除欲爱。不至懊恼。但言悲哉痛哉。人生有死。不得长久。驱驰五道。（五道：一地狱道、二恶鬼道、三畜生道、四人道、五天道。为一切有情以善恶业轮流托生处。）何苦乃尔。三十二儿妇家亲族。得此凶恶消息后。大家愤恨不平。就有喜欢生事的。在旁边说了几句火上浇油的说话。激出干戈来。众口一声。说国王无道。枉杀善人。如此暴主。急应惩治。遂齐集兵马。欲往报仇。王大恐怖。走避佛处。求佛庇护。
众人领兵进逼王城。索王不得。知在佛处。便率领兵众同赴如来说法处。密层层围绕祇洹。（如来说法处。）弟子阿难见王杀毗舍离家三十二子。妇家亲族欲为报仇。合掌问佛。以何因缘。三十二子为王所杀。佛告阿难。过去时代。三十二人。盗得一牛。牵至一老母舍。欲杀彼牛。老母欣喜。为治杀具。临下刀时。牛跪乞命。诸人意盛。决计欲杀此牛。牛临死誓言。汝今杀我。我于来世。终不放舍。佛告阿难。彼时牛身。今波斯匿王是。诸盗牛人。三十二子是。彼时老母。今毗舍离是。一次杀业。多劫多生。加利偿还。老母助恶。每次恶报。彼必与有关系。凄惨致死。今生闻法。幸得解脱。证阿那含。妇家亲族闻佛所说。瞋火平息。各作是言。此人杀报。原由自种。仅杀一牛。今尚如此。何况多杀。遂率领多人。共沐佛化。持不杀戒。（护生画集。戒杀放生现报录。万善先资。护生痛言诸书。于消除杀业广植福因。言之至详。可向各流通处请阅。）
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降服睡魔
出佛说六度集经
佛告诸弟子。当勤修精进法。勿被懒惰阴气所覆盖。过去无量劫前。有大觉如来。名一切度王。降世说法。广度善根成熟诸菩萨众。时群众中有两比丘。一名精进辩。一名德乐止。同至一切度王佛前。听讲法要。精进辩闻法欢喜。入耳心通。应时即得阿惟越致。（证入菩萨不退转地。）神通具足。（谓一超顿证。已得六神通力。）但德乐止睡眠不觉。独无所得。时精进辩与德乐止言。当勤修精进。不可贪眠。德乐止闻此良言。即思振作。越时无几。仍然沉睡。不能自持。后至泉边。傍水寂坐。欲求入定。忽又沉沉睡去。
时精进辩使用新得的神通力。方便变化。一心欲救拔此人。立时化作蜜蜂王。飞扑德乐止眼皮上。作欲刺状。德乐止睡中惊醒。畏彼蜂王。欹斜不正的身躯。从新坐正。未几。又入黑甜乡里去。蜜蜂便从德乐止袖口飞入腋下。更钻进去。用微力刺他的胸腹。德乐止很舒泰的宽皮上。得了痛感。骤然惊醒。精神陡振。不再思睡。时泉水边有杂色华。芬香鲜洁。彼蜜蜂王因德乐止惊醒后。从袖口飞出。回旋空际。未几驻足鲜华上。饮彼甘露味。德乐止端然危坐。目灼灼视蜂王。怕他再来。提起精神。不复思睡。无情的睡魔。遂被精进辩所降服了。
蜂王饱饮甘露。不再飞去。为劝策同道故。入了游戏三昧。一刹那顷。蜂王睡去。睡味浓时。脚跟不稳。风来华落。堕污泥中。急忙飞至水面。沐浴洁净。重新飞还。安止华上。蜂王演出的游戏三昧。清楚摄入德乐止眼帘中去。惹得他心华开放。对着蜂王唱出佛偈来。说道。是食甘露者。此身得安处。何不分馀味。遍饱妻与子。贪眠堕泥中。自污其身体。如是一颠坠。损彼甘露味。又如此妙华。不宜常久住。日没华还合。求去不得出。须待日再明。动转方如志。长夜囚华中。如是悲良苦。时蜜蜂王仰首。向清风发出轻微美妙的歌声。也唱出一只佛偈来。借彼善于传达的风力。还敬那位大梦初醒的朋友。说道。佛道若甘露。听闻无厌足。不当存懈怠。昏沉失妙觉。譬如堕污泥。爱欲所缠缚。日出处华开。如佛宣化来。日入华还合。涅槃坐莲台。幸值如来世。除睡去阴盖。精勤修大业。莫言佛常在。深法原空寂。不著色因缘。现前境界相。应知为善权。善权欲警醒。苦行方无误。度人即自度。因此现变化。德乐止闻此偈已。心光大放。才知蜂王乃菩萨化身。顿时得了不起法忍。（即证入无生无灭的菩萨境界中去。）直至得了陀罗尼。（集种种善法妙用。现前永不散失。也叫做大总持。精进辩即释迦如来前身。德乐止即弥勒佛前身。见本经。）
业海沉沦。都由昏堕。圣功成就。端恃精勤。故精进忍辱。为六波罗密中重要功行。故是选编两篇。一即本篇德乐止证果往事。一为后之目犍连醒睡法门。
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丑女易形
出佛说贤愚经
波斯匿王王后摩利生一女。取名波安罗。面貌丑恶。胜过夜叉。肌肤粗涩。劣于树皮。头发硬直。等于马尾。王观此女生相。无一可取。全身观察。不像人类。便吩咐宫人。当心守护。勿使外人得见。丢失王家体面。但这位小公主。面貌虽丑恶。却是正宫王后摩利生育的。谁也不敢把他轻视。因为王后仁慈隐恻。对于可怜人物。非常慈爱。不生差别心和欺侮心。波斯匿王体察王后德意。密遣心腹。代招性情温和良善的保姆。入宫护养。
人之一生。仿佛在火车上坐。自少壮衰老。以至病死。无异坐著快车。经过了几个著名车站。既跨上了车。瞬息不定的向前直跑。那几个大站。迟早总要走到。车上坐著的。不问富贵贫贱强弱美丑智愚贤不肖。都逃不了这些关头。所以一蹉跎间。公主波安罗已经长大成人。待字深宫。从世间法讲来。女大当嫁。自然是免不了的。那时波斯匿王为这位丑女波安罗的婚姻大事。觉得很为难很踌躇。思前想后。没有良策。便在群臣中。密密的叮嘱几位恳挚细心的。说道。卿等替我到外面去。好好探听。如有豪姓居士辈的后人。家计中落。贫乏不能自存。无力娶妇的。便把他带来。不多几天。有一老臣带进一位寒士到宫中来。引到一个僻静的所在。便到国王前报命。国王知道了。非常欢喜。穿了便服。到寒士前。温颜霁色的对他说亲。老实说道。我膝下止有一女。年已长成。可惜面貌丑恶。替她择婿。颇觉为难。闻卿豪族。家计中落。无力纳妇。我今极愿赠卿爱女。一切日用。由我供给。卿明达人。幸体我意。宜受此女。受此女后。诸福自然踵至了。寒士长跪白王。敬奉王命。即使大王以蠢婢见赐。我亦感恩拜受。何况公主是大王遗体。王心大喜。即把丑女波安罗赠与寒士。择地鸠材。为造宫殿宅舍。内中装置七重门户。预备长年锁闭。户钥交驸马佩带在身。外人不得入内。内人不得出外。日用百物。与需用全钱。都由王家供给。随时著管库人检送。使无缺乏。恐怕有人对这位驸马瞧不起。马上封了他一个大大的爵位。此时国王一件很大的心事总算办就。胸中多年放着的一块千斤重石从此放下。精神上的快乐可想而知了。
国俗凡一般大富贵的豪族。彼此为联络感情。每月举行一次娱乐会。诸豪族轮番做了东道主人。男女杂聚。跳舞作乐。欢聚时。他人都夫妇成对。只有驸马单独到会不止一次。众人窃窃私议。以为那位公主。苟非绝代佳人。定是一等丑妇。否则何致秘不示人。内有几位喜欢多事的说道。他即不放公主出门。不肯给我们观看。我们应当想出一条计策来。直到看几了才罢休。于是他们做好了圈套。把驸马接待得格外殷勤。入席后。和他猜拳行令。把驸马灌得烂醉如泥。就从驸马身上搜出一串钥匙。当时推举出五个代表来。带了钥匙。一直飞奔到驸马府里去。
是日平晨。驸马出门赴会后。波安罗公主在家懊恼。深自痛责。说道。我不知前生种下何等罪业。被父亲禁阻。被丈夫憎厌。常常把我锁闭在暗室中。不能见户外的天日与户外的一切人众。忽又转念。我幸生逢如来出世。听得人家说。佛法无边。常常饶益众生。一切受苦遭难的。只要自家能至心诚意的忏悔叩求。莫不蒙恩度脱。公主便发出极大的悲心。至敬尽诚。远远对着天空。好像见着了世尊金容一般。扑地拜倒。祝愿道。惟愿世尊垂慈。来到我前。赐我教训。使我开化。除我罪业。脱我束缚。这时公主非常精诚笃敬。佛已知道。即在空际显现圣容。公主拜罢。一举头顷。先见如来发相。惊为希有。公主以欢敬心深故。自己头发原有恶相顿然除去。变了细软绀青。与佛无二。复见佛面。有如满月。次见全身。金色煜煜。三十二相。端好无匹。公主心境中沉郁气象。顿时消释。温恭慈惠的德性。豁然涌现,同时恶相粗皮。一齐消灭。妙相端严。犹如天女。奇姿盖世。独一无二。佛为说法。改造心地。扫除烦惑及诸罪业。心水湛然。内外澄澈。应时即得须陀泣果。（断尽三界见惑。证入声闻乘四果第一位。）公主得道已。佛即隐形。此时遍观遥空。空无所有。
时彼五人。开户入内。见公主形宛如天人。神光四溢。不敢注视。急即退出。还闭门户。持钥归去。还系驸马身上。密将所见。报告诸人。驸马酒醒。缓行归家。入门见妇。容貌超群。人中难得。惊疑不已。问是何人。来至吾室。公主答言。我即君妇。因我业重。丑形苦我。二十年来。黑狱寂坐。顷出至诚。礼拜世尊。精诚所感。世尊现形。三十二相。煜煜光明。顿然使我心水澄清。烦惑尽除。竟至易形。旋又发言。我今欲与父王相见。恳驸马先到父王前。为我请命。并为说明今早见佛易形之事。驸马受意。即往见王。谓公主求见。嘱为请命。王锁眉答道。愿勿提此言。急当牢闭重门。勿令外出。驸马答言。今可无须如此防止。今早公主自伤命苦。生此丑形。至诚拜倒。受佛慈恩。才便开化。因此革面洗心。顿成妙相。不让天人。国王闻已。答驸马道。若果如此。可速归来。急放花车。派数宫女。迎接公主入宫相见。以叙天伦之乐。王见公主变易妙相。仿佛天人。欢喜踊跃。情不自禁。自饬车驾。王与王妃公主驸马。及诸众人共至佛前。倾诚展拜。
众至释迦如来前展拜已。退立一面。波斯匿王重复趋前。项礼佛足已。合掌问佛。谓不识此女宿植何福。乃生王家。享用丰厚。复造何业。受丑陋形。皮同枯树。貌若夜叉。惟愿世尊一一开示。佛告王言。凡世间一切人等容貌妍丑。都由宿业区分。罪福两报。如影随形。如声传响。并非偶然。在过去世代。有一大国。名波罗奈。国中有一大长者。财富无量。崇敬三宝。家中常常供养一辟支佛。彼辟支佛善权摄化。隐却妙相。常常现出粗恶身躯。丑陋形貌。憔悴不堪的状态。勘验人心。时长老有一小女。日日几彼辟支佛来。恶心轻慢。出口呵骂。谓你这个出家人。面貌丑陋。身皮粗恶。令人憎厌。乃至如此。此辟支佛常常至彼家。受其供养。在世经久。后来将入涅槃。为施主大长者家。作种种变化。飞腾虚空身出水火。东涌西没。西涌东没。于南于北。亦复如是。坐卧虚空。不颠不危。种种变化。出神入妙。百方示现。意含劝策。既变化已。仍至彼家。长者见此。倍加钦敬。小女此时既敬且惧。即时悔过自责。惟愿尊者原恕。我实无知。恶心毒口。得罪圣贤。幸勿在意。时辟支佛。听其忏悔。略略点首。佛告波斯匿王。那时女子。即今公主。因为宿生怀不善心。毁骂圣贤辟支佛故。造下口过。自是以后。常受丑形。取苦多生。后见神变。回心转念。急自忏悔。认罪灭罪。还得端严妙相。英姿超群。因其家常久供养辟支佛。供养物品。久经女手故。以此胜功德。世世富贵。直至解脱。
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大悲海尸
大旨出大悲经
自古生必有死。死的境界。原是人生所不能避免的。既是人生所不能避免的。应当及早把他提出来研究。人生都在逐步地走向死。有的为名死。有的为利死。有的为情死。有的为欲死。譬如钟表。发条旋紧后。把发动机拨动了。一秒一秒行走。便与发条走完的大休歇时候一秒一秒地靠得近起来。譬如灯火。膏油烧完后。把灯火中点著了。一秒一秒消耗。便与膏油烧完的大寂灭时候一秒一秒地在靠近。不过同是一死。死的境界却是各别。被自私自利一个污浊心。一息不休地驱策到死路上去的一般人。最是糊涂。也最是苦恼。为群生为真道一个菩提心。一息不休。驱策到死路上去的一般人。最为光明。也最是快乐。其实怀抱自私自利心的。最怕死。越怕死。越走到自取灭亡的一条死路上去。打破了自私自利心的。不怕死。越不怕死。越走到历劫不磨的一条道路上去。释迦如来。为扬大法。为报亲恩。为救众生。宏誓大愿。愿舍千身。做出了许多惊天动地的大事来。都是视死如归的一个大悲心造成的。有一往事。引证如下。
如来一日对弟子阿难道。过去时代。我为大商主。欲入海采宝。约诸采宝商。同入大海。直趋宝所。既到宝所。各随所愿。入水搜求。随意寻获无数珠宝。满载欲归。无如此船年久失修。中途被猛厉的海浪所攻破。遂致沉没。临沉没时。一切遇难商人。彼此不能相顾。或泅水。或挟船板。各逃生命。既无泅水特长。又无浮物援助的。就被恶浪卷去了。此时商主带有浮囊。安稳得渡。有五商人牵连一处。同时落水。生死呼吸。见大商主在海浪中。游行自在。高声唤道。大士商主。大悲大慈。悯念我等。快快惠施。施与无畏。援救我等。使我等辈一同出险。时商主慷慨答言。诸大丈夫。勿生怖畏。我使汝等安稳渡海。即在海面。旋身向五人遇难处来。并自念言。大海水中。不没死尸。如我今者舍此身命。彼五商人必能出险。可以生还。大商主主意已定。便一手携浮囊。一手掣宝剑。趋赴五人处。唤五人速上己身。坚嘱把持。勿稍松手。彼五商人。咸欲逃生。有跨在商主背上。有紧抱商主双肩的。有拖住商主腿部的。此时商主欲把无畏施。布施他们。顿时发了大悲心。起了大勇猛。即取利剑。断己命根。无几何时。海风愈劲。海浪愈大。一刹那顷。拥此死尸。直扑浅滩。彼五商人。得庆更生。携手登岸。安然回去。佛告阿难。彼五商人。便是现在首先度脱的五比丘。此五比丘与予有宿缘。往日在大海中。安然度脱。欢乐还乡。今又在生死海中。早得脱度。安住涅槃彼岸。
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金钱僧史
出佛说贤愚经
舍卫国王城中。有一大绅士家。某年产一妙相儿。神彩焕然。宛若天人。儿出生时。便有一奇事。随有生以俱来。一时喧传远近。播为美谈。此儿生时。紧握双拳。父母惊怖。以为不祥。即披儿手。观儿手相。但见每一掌中握一金钱。两掌中共芥两金钱。父母欢喜。即便收取。在取去处。复生金钱。试再取去。再产如故。如是勤取。生生不已。儿掌金钱。永无尽期。以是因缘。取名金财。
儿年渐大。志愿出家。在父母前。一再请求。父母以其志趣坚定。便允所请。时如来春给孤独长者园中。与千二百弟子说法。金财来至佛前。顶礼佛足。求为弟子。如来许可。立受大戒。（即具足戒。详戒本经。）遍向先进诸僧众。次第作礼。当作礼时。两手扑地。当手扑处。有两金钱。如是次第一一礼毕。随所礼处。都有金钱。一时两两金钱。布满大众面前。行礼既毕。退至末位。恭敬听讲。闻法已毕。退归静室。精勤修习。速证阿罗汉果。
尊者阿难合掌问佛。世尊。此金财比丘。夙生植何善因。自生以来。手握金钱。取之无尽。用之不竭。人间希有。惟愿世尊明白开示。佛告阿难。过去时代。九十一劫。当时有佛出现于世。名毗婆尸。正法教化。度脱众生。不可计数。佛与众僧游行国境。摄化有缘。诸富贵家暨诸善信。施设净食。供养彼佛。及诸僧众。时有一贫苦乡人。乏于财货。常向野地取薪售卖。以自糊口。某日售薪。得两文钱。正欲归去。见佛与僧众受王家请。心生欢敬。即出两钱。施佛及僧。毗婆尸佛悯念此人。郑重收受。佛告阿难。彼时贫人。以此二钱施佛及僧。故九十一劫。手掌中常握金钱。未曾一日缺乏。努力作善。无有穷尽。当时贫人。即金财比丘是。前此虽未得道。已受无量福报。直至今日。得逢正法。略一精修。成罗汉果。是故一切众生。皆应勤修檀波罗密。（即布施功德。）广植善因。用自救拨。尔时阿难及诸弟子闻佛所说。随根深浅。共受法益。有得须陀洹果的。有得斯陀含。阿那含。阿罗汉果的。有发无上真正道意的。更有住不退转地的。正如甘霖一降。百谷果蔬。分别受益。咸生精彩。
注：*须陀洹? 断除见惑。跳出生死海。初入圣道的意义。为声闻乘。四果中初果的名称。
*斯陀含? 在欲界贪嗔痴慢疑等九品思惑中。断除三分之二惑业。尚有三分之一未除。故再来欲界一番受生。为声闻乘四果中二果的名称。
*阿那含? 去而不返的意义。断尽欲界烦惑。再不投生欲界。三果的名称。
*阿罗汉? 杀尽烦恼贼。永住涅槃城。再不受生死果报。是小乘修养澈悟到极地的果位。发无上道意谓如来所得的清净涅槃道。再无有超出其上者。即不退转地。为菩萨十地的第四位。详见大方广菩萨十地经。文长不备引。
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薜荔王谈
出佛说阿鸠留经
山货商阿鸠留。善于经营。生涯繁盛。积蓄殷富。产业半城市。仆从牲畜。多不可计。阿鸠留生平喜作无因果谈。以为作善未必得福报。作恶未必得祸灾。并谓人死后。尸身所含水分。归还水中。所含土质。归还土中。所含火力。归还蕴火材料中。所含生气。归还两间大气中。他常常向人说。人死以后。再无生望。坚持此说。不信有转生事。他还常常在人前说。人生在世。所有行为。不论好好歹歹。心上所想的。嘴里所说的。身上所做的。到呜呼哀哉的一天。一概都消灭了。甚么精神不散,业障随行。他总以为不确实。亲友再三劝化他。他总是牢牢的执着了一个断见。以为一死百了。更有甚么不了的事情紧紧的追在后面。?
一日。阿鸠留要出门去做大买卖。他生长在千山万壑中。不曾见过海面。他一手经营的商品。都是山产。见惯不希罕。大陆市场上。在往昔文通不便时代。海中物产是不容易得到的。所以竟有把螺狮壳当做货币用的。在他们眼光里。海产的宝贵。自不待言。此时阿鸠留发心要觅取海宝。准备着计多盘费。带了五百伙伴。与许多乘人装货的牲口。向南海一边慢慢的行去。想要搜罗珊瑚砗磲赤珠等贵重物品。一路往南行。走了几天。不见水草。已觉人困马乏。再走了几天。行粮垂尽。依旧不见水草。牲口多无力行走,伙伴们都非常恐慌。齐声叫苦。说道。我们不知作了甚么业障。今天都要渴死在这个荒山野地中。越想越苦。禁不往仰天大哭。也有好多人一面哭。一面诉。嘴里不清不楚的。有的喊爷娘。有的喊妻子。阿鸠留此时也着了急。先派了几个亲信的。骑壮马。分头向四面去寻水草。自己也坐着一头名马。远远地去寻居民与水草。阿鸠留独自策马走了片时。忽然远远的望见一个树林。便着力加鞭。直向有树林的地方奔去。一转眼间。便到林边。系马林下。只身走进深林。但见林中树木。叶茂阴浓。花香果密。默念林下必有甘泉。信步行去。骤然见一伟丈夫。从深林中走出来。向阿鸠留行了相见礼。便开言问道。客来何为。阿鸠留以为既有人遇见。便有生望。喜极答言。主人快救我。林下人言。客要向我索取甚么东西。甚么东西都能供给。但是总要说个明白。阿鸠留答言。我今欲得水。林下人便高举右手。水从五指端出如流泉。味甘且香。饮至饱足。水亦不复流出。如有妙机关。随意启闭然。阿鸠留又柔声作无厌的请求。向林下人道。可否更有饭食给我。林下人又把右手举起。美食从五指端出。阿鸠留自己饱食罢。便放声大哭。林下人言。客今为何事。如此痛哭。阿鸠留道。我的饥渴固已解了。我还有五百伙伴。与许多牲口。三四日来。断绝饮食。莫不饥渴万分。命在须臾。我念及此。所以悲苦。林下人慷慨答言。何不快快催五百人带同许多牲口一齐来此。待我一一供给他们。阿鸠留即便返身出林。匆匆上马。折回原处。分道觅水草的亲信人。了无所得。亦皆归来。愁容相对。阿鸠留以所遇告众人。众人喜极若狂。马上驱策牲畜。齐到林中。众人叉手。向林下人作礼。林下人问你们求甚么。众人齐声道。求救我们饥渴。林下人便高举右手。从五指端中。放出甘流来。众人牲口同时受惠。饮至饱足才休。饮罢。又向林下人索饭。林下人又高举右手。五指端随意发出美味食品。供给大众与牲口。至一一饱足才休。多众饮食罢。林下人对着阿鸠留及多众。举目环视。说道。客等现在要到何处。求何物件。阿鸠留道。我等本意要到大海边去。搜寻珍宝。林下人言。客等要甚么珍宝。可向我手指中求。可以随各人心愿。觅得心中所求的宝物。便举右手。从五指端出金银琉璃水晶珊瑚玛瑙琥珀玳瑁砗磲赤珠等一切宝贝。众人如意领取。直至人人心满意足。
归去时。林下人叮嘱阿鸠留及多众道。客等取了这许多宝物。回到家乡。必须发心布施贫穷。没有饭吃没有衣穿的。便把衣食布施他。求金银财物的。便把金银财物布施他。千万吝悭不得。悭吝的终久贬在困境。慷慨的终久享用无穷。倘若遇了菩萨圣众。与一切比丘比丘尼优婆塞优婆夷等修道的。还望请求他们。代我祝愿。使我仗着他们的大力量。得无量福。使我手中常出各种宝物。永远布施一切有情。无穷无尽。并使我早早脱离这荒野地方。得方便游行。广行救拔一切苦恼众生。阿鸠留闻言大惊。五体投地。合掌问道。仁者究为何等样人。天乎。龙乎。鬼乎。神乎。或者人乎。林下人言。我非天非龙。非神非鬼。亦非人类。我是薛荔王。我于往世为极贫穷人。无家可归。常在城门下坐。但人虽贫穷。心常洁净。爱敬沙门。与一切有道德人。我贫穷不能布施。见他人布施。生欢喜心。在旁赞美。时迦叶佛涅槃圆寂了。诸比丘众出来募缘乞食。富贵贫贱。平等一视。来至我前。向我乞食。我应比丘言。我无所有。即遥指城中。某家大发善心。可以得饭。某家不善。饭不可得。比丘乞食归去。我见他们乞得食物。便代为欢喜。又迦叶佛圆寂后。国王为佛造七宝塔。我常常伸手着塔上。发愿道。使我得多福。国王进敬物于佛塔时。我便伸手发愿言。使我得多福。恨我贫穷。手中无长物。未曾献斋于修道人。死后仅做了薛荔王。但因我前生见人作善。代其欢喜。手着敬物。所以使我指端。如意自在。放出一切宝物来。
阿鸠留便自默念。我以前不信有后世生。作善未必得善报。作恶未必得恶报。今我眼见有后世生事。且眼见作善得善报事。从今以往。快快作善。人有所求。悉遂所愿。如量施与。不逆人意。发是愿已。便别林下人。寻旧道回去。既抵家。即发大善愿。尽量布施。日日供养无数有道德士。以是因缘。阿鸠留后往生第二忉利天上。
按天地间一切生物。同在大气鼓铸中。无论其为胎卵湿化。无论其为飞潜动植。莫不具有灵性。惟各各具有灵性故。所以因缘成熟时。遂有相互感通之机会。但肉眼所见者。止限于有机体之含灵物。且能见之范围亦甚狭窄。浊水一滴中。藏着无数生物。不借力于构造极精之显微镜不能见。寥天众星星。都有绝大世界。不借力于构造极精之望远镜不能见。薛荔树之精灵寄托。阿鸠留之穷途遇救。因缘巧合。本无足异。彼恒情之所以为异者。以薛荔王指端。能遂心所欲。解人饥渴。慰采宝人求愿之心。岂知一切事情。皆惟心现。一切境界。皆惟业感。不思议境界。原来非思议所能澈。先哲有恒言曰。从地倒者从地起。远且大者。及神妙不可思议者。姑勿论。即就吾人现前耳目能力所及者言之。举凡一切所饮食。所衣被。所应用之物。虽曰金钱万能。大都为金钱所致之物。不知金钱仅为以彼易此之一种媒介物。而其究竟致此所食所衣所用种种物品之主力。则莫不属之指端。农工商学等等各种事业。非十指具足者。则资生之因缘不能成立。又致彼种种物品。与用彼种种物品之人。从对方观察而概括之。则可分之为某也为布施者。某也为受施者。布施者之所施。一一从指端出。受施者所得。一一受指端赐。明于此。对于此事之一切疑端可以破。谈因编所记述诸故事可以畅读。可以契入。而得无量福慧矣。抑更有进者。薛荔王夙生以真切恳挚之随喜功德。敬礼三宝。并伸右掌着敬物。以表随喜至意。其结果竟得意所不料之一伸右掌。五指如意布施之天能。盖其当日真切恳挚之随喜心中。心光纯洁。与诸佛菩萨慈悲喜舍之四无量心。实相感通。故伸手着七宝塔。已分得大觉如来六神通力中他心通神足通宿命通等。神妙不可思议之能力。正先觉恒言之潭清月印者是已。苟以发心不真切。心地不纯洁之人。易地处之。虽日夜在七宝塔中。行往坐卧。终彼人之天年。无所感通。无所成就。可以断言。明乎此可以阅谈因编。可遍诵诸因缘经。可以于大千世界因缘海中。放一巨眼光。
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神童失笑
出佛说五母子经
古时有一位大沙弥。刻苦精修。证了阿罗汉果。仍旧在深山中。勇猛精进的进求无上大道。附近村落中。有一七岁神童。夙因深植。慧解早开。小小年纪。喜参大法。辞别寡母。寻师访道。遇阿罗汉,求作小沙弥。竭诚尽敬。奉师参道。师知此子实为法器。迎机启发。非常颖悟。诵经行道。无时懈怠。年八岁即得神通力。眼能澈视一切处。耳能遍听一切声。能空中飞走。能如意易形。能了知过去时代事。返照宿世一切因缘。如镜摄影。顿时显现。
一日神童寂坐。照见自己宿世之事。不禁微微含笑。师见彼笑容可掬。便问因何事故。发出笑来。答言。笑我前生今生。为五母作子。母皆为我昼夜啼哭。悲伤愁叹。情不能已。忧念弱子。无时放舍。我以一子遗害五家。使五母为我得无量忧苦。失却自在。我身如薤露。五母比掌珠。然苦徒寻苦。一痴至于此。弟子现在寂照中照见五母痴情。所以笑不自禁。我这一身到阎浮提世界中来。投生五家。第一母生我时。邻家同日生一子。我生无几日。因世缘尽。即便死了。我母见邻儿学语学笑学步。心中很悲苦。以为我子若在。此时也能学语学笑学步。禁不住泪暗抛。邻母心中欢喜时。便是我母心中悲痛时。我为第二母作子时。我又以缘尽故。时候一到。便早早死了。我母见人家幼儿饮乳时。便触动了悲思。想着以乳哺我时。如何活泼。如何长智。如何欢喜,不料做了一场春梦。黄昏早起。悲恸不已。我为第三母作子时。也是因缘有限。到了十岁。离别时至。又忙忙的死了。母每逢进食时候。悲伤痛哭。说道。我儿若在。此时当与我共食。今何不幸。舍我死去。使我独食。哽咽发言。情极悲苦。我为第四母作子时。也为缘薄故。年未弱冠。便死了。邻近小伴。成人长大。娶妇热闹。我母见了。引起悲怀。说道。我子若在。此时也当娶妇。一转眼间。手弄孙儿。岂非快事。我不知为着甚事。得罪苍天。剜我心头肉。杀我独养子。悲中带恨。怨气冲天。我为第五母作子时。我年七岁。爱道辞家。别离寡母。亲近大师。在山修道。得神通力。我母在家。日日啼哭。言我生一子。随师学道。不知所在。饥饱温寒。不知生死。遥遥岁月。不再相见。我挨次为五母作子。先后以生离死别故。惹起五母无限的痛苦。假使把时间空间缩近在一时一处。我以一身辗转在五母腹中作子。于我则去来自在。未有增减。于母则惊疑不已。悲哭欲狂。为我一身。各欲自杀。世事情网。苦人缚人,悲欢离合。迷人累人。一至于此。我已休休。难洒同情之泪。母仍恋恋。作成一笑之因。
弟予今又发念。世间凡人。不知物成当毁。人生必死。生离死别。转眼间事。凡人不识不知。随波逐流。舍命造业。自投罗网。今目睹三恶道中。无数造业众生。受苦长劫。求出不得。我代世人万分恐怖。我今何幸及早醒觉。入山求道。蒙佛慈恩。以及师恩。几经启发。收摄六根。不起妄念。不造诸业。心地清净。速成道果。得神通力。见宿世事。我今怜念五母为情识封锁。不能自拔。反叹我命苦。不能常住。忧我求愿。恐终不遂。我更怜念世人。日夜为名利情欲驱策侮弄。不知醒悟。吁磋乎。不断恩爱索。奋飞难如志。,不离情识障。如何脱生死。谁为真种子。其惟自觉悟。众生根未熟。劝化变龃龉。去矣复何言。一笑当慧炬。为师说已。便飞身去。
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海神现形
出佛说贤愚经
舍卫国有五百珠宝商。集资组织一采宝公司。入海采宝。请到一位才德兼备的航海家做船长。此人宿修道行。为五戒优婆塞。精通法要。辩才无碍。船既入海。海神作祟。变作一夜叉。形休丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵海船。问众商道。世间可畏。有过我者否。船长答言。更有可畏。剧汝多倍。海神惊问,其人为谁。船长答言。世有愚人。作诸恶业。杀生盗窃淫逸无度。两舌恶口。多贪易怒。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。严刑惩治。刀砍车裂。臼捣磨压。刀山剑树。寒冰沸汤。一切备经。受苦长劫。彼状可畏。剧汝多倍。（地狱苦相。详见地藏本愿经。又大藏经小乘论中阿毗昙论第八卷论地狱相甚详。）海神松手。隐形遁去。
船行数里。海神又变一个。形体枯瘦。筋骨相连。再牵海船。问诸人道。世间赢瘦。有过我者否。船长答言。更有赢瘦。汝远不及。海神急问。谁瘦若此。船长答言。世有痴人。心量狭窄。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体瘦黑。历千万年。不识水谷。此人形状。瘦汝多倍。海神释手。隐形不现。
船向前行。越时无几。海神来扰。又化一人。容貌端好。人间无比。伸手攀船。问诸海客。人有美妙。与我等者否。船长言。有人胜汝。百千万倍。海神爽然若失。问其人如何。船长答言。世有达人。奉行十善（详见十善业道经。）清净三业。信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端正无匹。胜汝万倍。汝与他比。如瞎猕猴比妙相女。海神语塞。
海神三变。不能相难。仍不心死。遂取水一掬。问道。掬中水与海中水。谁水为多。船长答言。掬中水多。非海水多。海神又问。仁者所说。是实语否。船长答言。予不欺人。此言实是真谛。何以见得。因海水虽多。枯竭有日。世界末日。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆干涸。三日出时。诸小河流。无不干枯。四日出时。诸大江河。滴水难觅。五日出时。大海水减。六日出时。三分减二。七日出时。海底扬尘。须弥崩坏。下至地心。皆悉焦燃。若复有人。能起信心。以一掬水。供养如来。或用施僧。或奉父母。或敬师长。或惠贫苦。或活禽兽。此人功德。历劫不尽。照此看来。海水非多。掬水非少。海神欢喜。便送彼船。直达宝所。出诸珍物。赠送船长。次及多客。并出妙宝。施佛及僧。
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人药医王
出佛说菩萨藏经
如来在无量劫前。行菩萨道时。救世心殷。见阎浮提世界中人。心病严重。如患大疫。遍一切处。心病之数。实万倍于身病。如欲在无数众生方寸心地上。拔除病根。播种善因。非先使他们发信向心。不能取办。因无量数众生我见炽然。莫不爱惜身命。如能广行方便。为治身病。心机回转。便得成办。既作如是思维。即发宏愿言。尘世众生。久患疾苦。愿以我身。为彼药王。各种病痛。着手回春。住世长久。期以千岁。发是愿已。正欲投生阎浮提世界中来。时摩希斯那王。有贤德。管领八万四千大城。治理庶政。井井有条。威德远震。王后贤慧。爱民善政。多所劝进。无愧为国母。菩萨即投生摩希斯那王家来。
王后怀孕以后。便善为人治病。无须用药。手触便愈。王室中人患一切疾病。无论如何险症死病。诸医束手。百药无效的重病。一经王后手抚。应手病除。以故莫不倾诚感德。传为佳话。受孕后十阅月。产一妙相儿。生即能言。告众生道。我无他长。惟善治病。人如有病。速来我处。方便为治。王子初生时。阎浮提诸天鬼神。暗中传播消息于人间。示梦于大众。言今王所生。是大医王。医者须用药。彼独无须。可名人药。病者遇彼。一触彼指。瞽者目明。哑者开口。聋者能听。跛者能走。人言传播。遍达远近。便将人药作王子名。王室中人。试把一切病人陆续引到王子前。无论为王子手触。或身触。一样有效。立即痊愈。莫不转危为安。转苦得乐。王子令名远播。以故远近病人。踵门求治。门庭若市。
人药王子入世以来。为人治病。经历千岁。治愈病人不知其数。大愿既满。即便蜕化。后至病人。闻人药王子已不在世。悲愁啼泣。如失父母。谓从今以后。我等病苦。谁为救治。时诸病人中有智慧者。对大众言。人药王子虽不可再见。但遗骨尚在。定能为人拔除灾苦。忙问人药王子化身何处。问知所在。取骨研末。点在患处。立即康复。骨尽以后。续到病人。至烧身处。略一思维。我已脚踏人药王子化身善地。病当痊愈。一切病人。作是念已。莫不应念病除。
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佛陀恩主
出佛说贤愚经
王舍城中辅相某。家财饶富。年老无子。听得大众说恒河边有一社庙。神很灵感。合境人民。崇奉极敬。辅相某将信将疑。屡次闻人称神功德。心有所动。入庙参拜。默默祷告道。我无子息。熟闻天神功德无量。能如人愿。泽及地方。我来求子。若蒙赐与。当以黄金饰神身。名香涂神室。如果无验。当拆汝庙。杜绝淫祀。兔众受欺。庙神震惊。以为此人势力强盛。愿若不遂。必见毁辱。但凡品不得为其子。我德微薄。不能如愿。庙神往见摩尼跋罗。具述辅相语。请求解救。摩尼跋罗也办不到。即代赴毗沙门王处。启白此事。毗沙门王言。亦非我力所能。当为进叩天帝释。求偿斯愿。毗沙门王即时为至天帝释前。启请道。据所属社神摩尼跋罗来报。王舍城中。有一辅相。至社庙求子。立了重誓。谓愿遂即加崇敬。不遂即将毁辱。是人豪凶。此风实不可开。深望天王使彼有子。帝释答言。斯事非易。当觅因缘。时有一天人。天福享尽。五德离身。转眼便欲投生尘世。重遭磨折。帝释与他商量道。卿今垂终。可投生王舍城辅相家去。天人答言。我愿出家。得修正行。不致退堕。若生富贵家。高俗万难。造业甚易。我欲投生中等人家。得遂所志。帝释复言。卿尽可投生彼处。时节因缘到来。我当方便相助。遂卿志愿。
天人命终。即便生于辅相家。足月出世。形貌端正。人间希有。即召宿儒。为题名字。宿儒问言。此儿于何处求得。辅相答道。从恒河神社求得。便题名恒伽达。恒伽达本性不昧。幼时举动。大导常儿。年纪渐长。志在求道。启请父母。求早出家。父母不许。谓吾今富贵。产业弘大。但汝一子。当撑门户。我等在世。万不允许。儿志不遂。深自惆怅。便欲舍身。更求生处。以为在贫贱家。离俗自易。于是密上崖墙。向下跳跃。既堕在地。无所损伤。又到河边。投身水中。水还漂出。亦无所苦。又吞毒药。毒气不行。从便溺出。仍未致命。忽又转念。若犯王法。被王杀戮。从此求死。亦是一法。适逢酷暑。王妃宫女。出宫入池。欲涤烦热。脱下衣服。挂树林间。时恒伽达。早已密入林中。取了衣服。大模大样。走出门去。门监捕获。报知阿阇世王。阿阇世王既深恨取衣人。狂悖无礼。敢在宫禁。作此不规矩事。愤极。立欲处以死刑。手自发射。但见箭箭飞还。不觉心惊手颤。投弓发问道。卿是天龙乎。鬼神乎。欲有所开示于我乎。恒伽达言。赐我一愿。方敢自陈。王便允道。当与汝愿。恒伽达言。我非天神。亦非龙鬼。是王舍城辅相的儿子。我求出家。父母不许。故欲自杀。投生他处。投崖。投河。饮毒。三次求死。均未如志。故犯王法。求遭杀戮。如今加害。又不能伤。事与愿违。何酷至此。愿王怜悯。许我为道。王言。准汝出家学道。我今送汝去见如来。既见佛已。佛为说法。心意开解。即得阿罗汉道。三明六通。具八解脱。（三明：一宿命明，二天眼明，三漏尽明。）
阿阇世王伸请谈因。此恒伽达在先世时。种何善根。投崖不死。堕河不溺。食毒无害。箭射无伤。且遇圣尊。得度生死。佛告王言。过去无数世时。有一大国。名波罗奈。王名梵摩达。带诸宫人。林中游戏。宫中彩女齐唱妙歌。林外有人高声和唱。国王闻声。既妒且恨。使人捕来。立嘱卫士。押往某处。即行刑戮。时有大臣欲来王前。启白要事。见此人囚执。便问左右。何故致此。左右陈白此人犯罪状。臣告卫士。且缓行刑。待我见王。大臣至王前。为罪人营救。言臣自外来。见有人被执。将行刑戮。闻为和歌事。此人和歌无礼。罪无可逃。但未犯奸邪实事。罪不至死。愿王息怒。恕彼无知。从宽发落。免他一死。王以大臣所言。理由甚长。不能固执。便和颜作答道。我依卿言。赦他无罪。急唤卫士。释放此人。此人临死得免。感大臣恩。求为仆役。奉事惟谨。跟随大臣。服役多年。一日闲着无事。检点到自己过去未来之事。忽然吓出一身冷汗。以为淫欲伤人。利于刀剑。我前次大难临头。都是被一念的淫欲钩引出来。即向大臣哀恳说道。请求恩人。索性成全我。任凭我出家修道。早早下些自拔自救功夫。大臣回言。此意甚好。我不阻挠。他日学成。还来相见。此人即走进深山。寂坐石室中。寂照双修。死心力行。灵机顿开。历时无几。竟成功了辟支佛。（无师自悟。成功独觉圣贤。一样发生神通妙用。）此人苦行功成。还进波罗奈王城。到大臣家里。相机劝策。大臣知此人已经得道。非常欢喜。留在家中。虔诚供养。当时这位辟支佛。在虚空中。显出神通来。身出水火。放大光明。示现神变。以宏劝发。大臣见了。欢喜无量。便立誓愿。言。善哉生佛。汝念旧情。仍来顾我。愿仗佛力。使我世世富贵长寿。殊胜奇特。使我德慧并足。与佛一样。佛告王言。时彼大臣。一念仁慈。救人性命。成人美事。功德超卓的。今恒伽达是。以是因缘。投生胜处。命不夭折。苟遇患难。化凶成吉。今值我时。应真度脱。
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割肉报恩
出佛报恩经
毗婆尸佛像法时。波罗奈国叛臣罗睺罗。谋夺王位。起兵造反。国王罗阇竟至遇害。王有三子。分茅列土。各守封疆。罗睺罗既破王城。声势浩大。驱得胜兵。伐诸王子。第一第二小王。因国境接近王城。先遭屠戮。第三小王。守土边远。罗睺罗作一网打尽计。不愿留此为后患。大队人马。不久便至。消息传来。第三小王惊倒在地。不省人事。良久方苏。侍臣力劝避难邻国。邻国强大。力能庇护。玉帛往来。素有睦谊。由此往彼。有两孔道。一路径直。计程七日。一路迂曲。须十四天方能行到。仓惶间。预备了七日干粮。随身携带。入宫抱着太子须阐提。呆呆的看了一回。真个是有无限悲怀。一时说不出来。王妃趋前问道。今见我王面色惨变。不知有何非常变故。请明白告知。王言。非卿所知。王妃又言。我身与王。如飞鸟的两翅。如何遇有重大事。不使闻知。王答如前。即把太子系在胸前。放开脚步。向外疾走。更不回顾。王妃一看形势不对。舍弃一切。便服紧追。
他们临出门时。匆匆忙忙。要想快快的避却临头大难。谁知错了才向。走到迂曲的长途上来。此路向来少人行走。一路崎岖。勺水难觅。走了几天。粮食已尽。前途尙远。乞食无门。饥渴交迫。命在呼吸。王及王妃。仰天大哭。竟至失声。哭罢。夫妻互相计议。不欲三人并死。亦不能三人共生。王妃便言。愿以我身。给汝父子。聊充饥肠。脱此灾祸。王再四思维。无他善法。即依王妃言。拔剑在手。正欲割肉救饥。意决手软。无情的食欲。陡然间被天良制止。王子瞥见父王。拔剑向母。急忙上前。紧紧抱住父王的手。不肯放松。一面含泪问道。父王拔剑何为。父王悲泪满目。泪珠无数。滚滚抛下。微声答太子道。欲杀汝母。取其血肉。以续汝命。并救我饥。大子放声大哭。劝阻父王。万勿出此。且谓世间哪有子啖母肉。惟愿杀子。救父母命。王闻子言。肝肠寸裂。微声语子。谓子如眼目。何处有人自桃眼目。充作食物。吾愿舍命。不愿杀子。太子答言。出奔主意。原在后望。不求速死。而今前途遥遥。行粮早竭。呼救无门。惟恃自决。舍儿身肉。活父母命。天理人心。惟此为顺。太子又言。若便断命。不能经久。血肉臭烂。有方便法。可以取肉。肉不遽坏。命不遽断。愿每日就儿身上割肉三斤。二分供父母。一分还自食。儿命亦可暂保。父王母后互相思量。言我儿孝思。既坚且决。当成其志。遂挥泪割儿肉。行行复行行。去目的地渐近。再行两日。便有生望。此时太子身肉垂尽。惟见肢节筋骨仍相连续。馀命未断。父母抱儿。相对大哭。言我等无状。横啖儿肉。使儿痛苦。一至於此。前路虽近。尚未达到。汝肉已尽。汝命将绝。今日惟有拼此一死。聚尸一处。太子含泪力谏。言已食儿肉。已到此地。千万勿因怜念儿子。并命一处。今可就儿全身骨节间。净割馀肉。我父我母将就取食。支持一二日。便可到心中所欲到地方。父母依言搜割馀肉。食竟号哭。与子生离。太子鹤立。望着父母去处。见父母且哭且行。时时回首。直至两不相见时。方才径直而去。
太子对父母去处。鹤立多时。觉力不能支。向地面倒下。满身血迹。且有馀血徐徐渗出。香散十方。荒山飞虫。遥闻肉香。寻香飞至。集太子身。遍体舐食。痛苦万状。馀命未断。发声立誓。愿宿恶馀殃从此铲除。自今以往。更不敢作恶造孽。今我此身供养父母。以报厚恩。愿我父母。得无量福。所残血肉。施与飞虫。使彼消除宿孽。机会均等。悉得度脱。发是愿时。大地六种震动。（动即起涌。言行变。震即吼发。变声变。）赤日掩光。禽兽散走。大海波立。须弥涌没。六欲诸天悉皆惊怖。下阎浮提。化作狮子虎狼一切猛兽。张目掴髭。咆哮万状。欲来搏啮。不敢逼近。太子见诸兽状。微声与语。谓汝等欲食。尽可随意。我不伤汝。何为惊惧。时天帝释即复为天帝身。向太子问道。汝难行能行。难舍能舍。汝作如是功德。为愿生天作梵王耶。抑愿作魔王耶。太子答言。我愿成无上菩提。天帝释言。空有此愿。谁当信汝。太子誓言。我若欺诳。令我身疮始终不合。我愿不虚。使我平复。血反为乳。太子此时。满身疮口。立即平复。端正倍常。此时天帝释向太子前。五体投地。叹言。善哉善哉。吾不及汝。汝精进勇猛。会得菩提。愿先度我。言毕忽隐。一切猛兽亦不复见。
时父王母后已到邻国。国王闻知。出城迎接。既相见已。具说上事。邻王感念太子慈孝。即派大兵。送王夫妇。安然回国。并伐罗睺。救民于水火。行近太子哭别处。父母悲痛万状。欲收子尸。归葬家乡。到其地时。见太子身体平复无恙。走前抱持。悲喜交集。并问身体平复缘故。太子具以前事启白父母。父母及诸兵众皆大欢喜。太子遂同父母共坐大象。还归本国。太子福深。更得邻国百练雄师相助。誓师讨逆。势如破竹。克复故国。诛灭罗睺。（太子须阐提。即释迦如来前身。见本经）
按佛教重视伦理。於孝行尤多劝策。如杂宝藏经所载鹦鹉孝养盲父母故事。心地观经报恩品称颂十种母德。罗云忍辱经赞扬孝行为众善之最。末罗王经赞扬供养父母为一切布施所弗及。方等大集经赞扬善事父母即是善事佛。长阿含经郑重提出孝事父母五事。尸迦越六方礼经亦郑重诏示孝事父母五事。觉尊教孝。非但口劝。亦且力行。宝积经载如来为父王净饭说三解脱门。立得无生法忍。摩诃摩耶经载如来升忉利天。为圣母摩耶说离苦得乐法。顿除诸结。是以法门大事。推孝事父母之心。并念多生父母沉沦之苦。遍护含识。一子成道。九祖蒙福。我执破除。菩提立证。故赞美离欲。慷慨舍身。彼窃取平等之说。斥至德为愚痴者。造拔舌孽。可胜叹哉。
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化身涉讼
出卢至长者因缘经
佛言。若着悭贪。人天所贱。所以真正明到达道人。实心布施。力行檀那波罗蜜。檀那波罗蜜在六波罗蜜中。要算最客易修习的一种德行。檀那是施给益处与人。或施给益处於有灵性的一切生物。普遍叫做惠施。也叫做布施。布施有三。一财施。一法施。一无畏施。不生自私自利心。不去侵占一切人众的财物。还能够生出慈悲喜舍心来。举自己所有财物。施与一切众生。救拨众生切身痛苦。这叫做财施。自己悉心求道。精进勇猛。俾身口意三业。常令清净。眼耳鼻舌身意六根。勿使放逸。把正定水涤除诸垢。能知胜义与世俗谛。随机开发。指引出路。利乐一切众生。行自在施。说大乘法。威光照耀。如日流辉。破诸黑暗。宏扬佛化。饶益群生。便叫做法施。澈悟六道轮转的理由。知道一切众生同具佛性。心佛众生三无差别。对於一切软弱众生。不生欺侮残害的恶念。常生怜恤救护的善意。众生莫不畏死。持戒不害。赞扬一切善信持戒不害。宣传戒杀放生经典。广劝无知造孽众生。及早回头。持戒不害。便叫做无畏施。合财施法施无畏施。成三施一系的檀那波罗蜜。檀那为降伏悭敌的大将。檀那为剿灭苦贼的王师。檀那为产出法财的宝藏。檀那为医治烦热的妙药。檀那为无量劫来千圣亿贤出离生死海的孔道。安抵涅槃城的津梁。
舍卫国有大长者名卢至。财产无数。仓库充溢。为当时第一等富豪。据具有神通力能知夙生事的圣哲看来。知此人在过去时代。发心布施。广修阴德。在福田中广播善因。故现世获此福报。可惜他布施时。缺少了一个至诚心。所以今生虽富堪敌国。他的意志行为。常常下劣。他身上所穿的衣服。常常垢腻不净。仿佛下役穿的。日常养命的东西。无非杂粮野菜。聊求充塞饥肠。浊水酸浆。聊以解除剧渴。往低黑草棚。坐破旧小车。於所有财物。非常吝惜。劳神苦思。勤加守护。经理疲苦。超过奴仆。常被众人所嗤笑。当时法王子罗睺罗。（即释迦如来的儿子。）为卢至说出一偈来。（偈即歌颂类。）所施因不同。受报各有异。信施志诚浓。获报恣心意。心若不庄重。徒施无净报。卢至虽巨富。轻贱致嗤笑。某日。城中举行节会。家家户户宅屋庄严。挂灯结彩。窗牖门户散布名花。出入道路。遍洒香水。奏诸妙乐。歌舞游戏。极尽奢华。极尽娱乐。种种色色。不可名状。天上人间。几乎莫辨。卢至过此。见未曾见。动心夺魂。生大欣羡。便自言。奴婢下贱。学做天人。美食悦口。华服饰身。彼何所有。非贷即赁。若我卢至积玉堆金。璎珞财宝。仓库充盈。一切享用。本来具足。我令何为独不寻乐。卢至引起用财狂热。便急急忙忙。一气奔到家中。从身边摸出一串大小钥匙。仅仅开了一个钱库。取了五枚当十大钱。马上紧锁库门。便自忖量。以为我若买些食物来家享用。母妻眷属不够分派。若借邻家檐下享用。设或主人恰巧出来。须招呼招呼。免不得分却了自家的福食。或者被乞丐看见了。向我索取。岂不多惹烦恼。低头一想。便道有了。走出门去。跑进小街上贫民窟里小铺中。两枚钱买了烧饼。两枚钱买了酸酒。一枚钱买了大葱。买齐了这三样东西。用襟裹着。勿使人看见。一路走向目的地去。路过家门。进去取了些盐。便跑到郊外树林下面。正要想席地受用。忽听得树上老鸦叫。卢至着急道。老鸦要来分食了。此地仍旧不妙。转步到一个大大的古墓边。又看见一只野狗。远远的走来。依旧不敢着脚。慢慢的走到一个空旷地方。四顾无人。也无飞鸟。也无走兽。便席地坐下。酒中放了些盐。饼里夹着了葱。先把烧饼大嚼。万分欢畅。薰着了酒味。滴酒虽未入口。已经有些醉意。便站起来。说道。此时全国人民大家欢乐。我今为何独自郁郁。即便起舞。放喉高歌。歌道。纵令帝释。今日欢乐。尚不及我。况毗沙门。（帝释一名释提桓因。在须弥山顶上。为忉利天的主宰。毗沙门天王为四天王之一。一名多闻天王。在须弥山平腰。）又歌道。我今逢节庆。纵酒大欢乐。胜过毗沙门。亦胜天帝释。
当时释提桓因。偕同诸天圣众。欲至祇洹精舍。闻佛说法。中途见彼卢至。既醉且舞。口出狂语。此悭贪人。避至旷野。独自寻乐。口出狂言。忘其羞丑。今且弗往佛处。先施小法。将他警诫。使他悔悟。此时天帝释便使出神通力来。摇身一变。变出第二个卢至来。与卢至的身材性习。声音状貌。一样无二。走到卢至家里来。聚集了卢至的老母妻室。与一切家人。当着众人前对老母开言道。前此有一大悭鬼。紧随我身。使我左右主张不得。一切财宝锁闭库中。禁阻我不许供给老母眷属。都是这个悭鬼作祟。今日节庆。出外游行。在路上遇有一位有道术人。传授与我几句驱鬼咒。方得把悭鬼逐去。若那悭鬼再进我家。决定不能再上我身。来侮弄我。又遍视家人。对众家人说道。那个悭鬼。相貌与我一样。倘若来时。你们替我用棍捧痛打。逐他出去。他若来时。必定诈称他自己是真卢至。你们众家人。千万勿要信他的说话。便开了财库。取出多钱。派遣家人入市。买办许多时鲜食物来家。备办盛席。请老母妻室与一切眷属大家受用。大家饱食。吃好了午饭。吩咐守门的。急速耙大门紧闭。悭鬼若来,切勿理他。待我把璎珞财宝。与一切美妙衣服。分给大众。一面奏乐唱歌。趁着节庆。让我们的合家欢乐。我吩咐开门时。然后开门。吟咐毕。便大开宝库。取出许多璎珞衣服。最上等最美妙的先交母用。次的给与妇人。合家男女都有赏赐。此时合家眷属。众香徒身。宛若天人。香水洒地。如在天宫。帝释化身一手挽母。一手携妇。欢乐跳舞。妙乐欢庆。洋洋盈耳。合家欢喜。为向来所未有。舍卫城人因入市家人在采办时鲜食物顷。传出卢至长者逐去悭鬼的消息。三三两两互相传告。一刹那间。轰动全城。一班好奇的。用过了午饭。都来探听详情。适逢室中乐歌并作。一家上下。欢畅无比。众人争就门隙向内观看。叹为难得。
卢至醉醒。还来己家。见无数人充塞门前。更听得家中歌舞奏乐声音。非常惊骇。卢至此时低头思维。莫非国王恨我悭吝。故带了群臣。大集兵众。来抄我家。或者舍卫城人因作节会。为我富有财帛.地方望重。故尽入我家。来做热闹。或者天众怜我创业辛苦。欲增益我。来至我家。钧天广乐。一齐带来。或者家人谋叛。恨我刻薄。乘我外出。破我库藏。取去受用。作此思维已。即走至门前。唤众人让路。至门边。见门紧闭。打门大叫。无人答应。唤遍家人名。时众家人因音乐歌舞。欢声大作。无一得闻。帝释知卢至已来。语众家人道。谁在打门。唤汝等名。且止音乐。或者悭鬼已来。可即开门。大门开后。卢至阔步入内。家人认为悭鬼到来。惊惶不已。便有人说鬼来了。鬼来了。自相惊吓。大家走避。卢至到了中庭。见一位与自己一样相貌一样打扮的。坐在中间。母在右边。妇在左边。衣服华美。佩妙璎珞。鼓乐筵歌。饮酒庆会。面有喜色。卢至愕然。惊问那人道。你是何人。敢在我家。放肆如此。帝释微笑。答卢至言。今日家人始认识我。其家眷即问卢至。汝是谁人。卢至答言。我是卢至。此时家人闻鬼开言。畏惧意减。放胆来集。众闻悭鬼冒主人卢至名。遂同声指帝释道。此是卢至。我的家主。卢至便问家人。然则我今是谁。家人答言。你的状貌虽似家主。实为悭鬼。卢至争辩。我非是鬼。是真卢至。你等现在宜细观察。卢至环顾堂上众人道。母是我的母。兄是我的兄。弟是我的弟。妻是我爱敬的妻。子是我想念的子。一切仆从尽是我手下所有的人。手指那位与自己一样面貌的。对家人道。此是外人。面貌似我。实属幻化。并非真我。我从小到今。辛苦积财。库藏产业都是我一手积聚成的。谁人敢来散我财物。惑乱人心。时众家人皆不信卢至言。帝释问老母道。今我两人。极相像否。老母答言。彼鬼状貌与你一样。母又对帝释言。观汝孝顺。真心奉母。汝实我子。他真是鬼。若你两人都孝顺我。我不能辨。因你孝顺。他则悖逆。故我决定你为我子。老母回首告媳妇道。他称是你的丈夫。你为何不唤家人。把他捕捉。妇羞愧面赤。愤然发言。怪哉恶鬼。何不灭去。我终不为你的妻室。妇目视帝释言。我宁在你身边死。不愿在鬼身边活。帝释举目遍视家人道。你等定然知道我是真卢至。为何放那悭鬼跑进宅中来。家人一听此话。急忙把卢至倒拖出门。后面还有人举棍棒乱打。发威驱逐。使他不敢再来。卢至被众家人驱逐出门。身受重伤。仰天痛哭。一面说道。岂不怪哉。今我卢至。并未变相。为何家人弃我如此。又对邻人发言问道。我今此身。是卢至本来的身躯么。我今面貌。是卢至本来的面貌么。我的语言行止。与卢至本来的言语行止有变动么。邻人都道。你今一切与本来无异。卢至又对邻人言。我今是谁。家人不认为我是卢至。呼我为悭鬼。我现今竟变成了鬼么。我今欲归无家。何处做我的家啊。此时卢至仿佛成了疯人。前后近邻都走拢来安慰他。说道。你是真的卢至。不要惊怕。不要愁苦。还是好好的想出方法来解救。卢至停了片时。澄了一会神。便问众人道。你们肯替我做见证么。众人都道。我等愿替你做见证。证明你是真卢至。你现在拿定了何种的主意。卢至道。明日早起。我当见王。烦劳众位。陪我到国王前。做我的证人。众人都点头允许。明晨。众人都准备好。卢至却半痴半呆的。没甚动静。众人反催促卢至道。见王时已到。为何不速去。卢至道。我今甚苦。自有钱财。不得取用。你等若能贷钱与我。非常感激，有了讼费。便好说话。此事办好后。当加倍偿还。众人答言。多少随汝所需。可以毋庸忧虑。除银钱外。更需何物。我们也可以量力帮助。卢至十分感谢道。那是好极了。我正在这里想。要向诸位商量。又怕不好开口。诸位既周全我。敢求诸位。代我觅取细绒的毯子两张。大约值金四铢的。便非常合用。我当把此项贵重礼物。进献于国王。（四铢占一两六分中之一。）众人都暗笑。且有人低语道。卢至前一钱如命。今日竟如此慷慨。做了大施主。一掷金四铢。卢至平日不把众人放在眼里。今日被家人驱逐出来。向众人乞怜。求众人援助。众人却十分尚义。无论要甚么东西。只消多众力量够得到的。马上去准备。毫无迟疑。卢至需用两张细绒毯子做礼物。这话才出口。马上有人替他立时办到。
卢至挟了两张细绒毯子。同近邻尚义的多众。快快的走到王家门前。户至对守门人言。我今日有物贡献。且须见王。求为通报一声。时守门人心上颇觉得十分奇异。微微的凝着两眼。对卢至一笑。默自忖度道。我执此守门役。三十年来。在这玉阶前。未曾见卢至留下一个脚印。今日有所贡献。不知闹出了啥事。姑且进去。报知国王。国王很沉静。不轻喜怒。惟一听守门人的报告。暗向审量。以为现在正逢节会。各类人员都无暇来此。且卢至悭吝。更不应来。守门人不应在我前进此戏言。但再一转念。以为守门人跟随我已三十年。从未说一句诳言。卢至求见。定有此事无疑了。且我身既做了人中的王。譬如大海。不拒细流。岂可计算人家财物多少。及来人的慷爽不慷爽。王既然动了这个正念。便吩咐守门人道。卢至既求相见。可放他进来。此时国王心上。究竟还有几分怀疑。以为卢至来秉性悭吝。誓死不愿舍一文钱。决不与人开衅。惹起大不了事。今竟来请见。很是奇怪。一转眼间。卢至偕同多人。来到王前。卢至正要取出两张细绒毯子进献与王。向胁下抽出那毯子来。不料胁下夹的大紧了。急切不得取出。便自转身。尽力痛挽。方得取出。既取出后。已失却了毯子的本相。因帝释行了种通力。使那出色可爱的两张细绒毯子。变成两束枯草。卢至见带来的敬物。并非人间宝贵的两张细绒毯子。原来是两束枯革。差惭欲死。即便坐地。惟恨地下无穴可入。国王见此情状。即起慈悲。对卢至言。纵使携草束来。并无妨碍。勿引为苦事。如有陈说。请随意说来我听。卢至悲噎歔嗟。发言道。我见此草。羞惭无地。恨不能把此身陷入地中。不知现在究竟有此身。无此身。国王闻卢至言。深为哀怜。问旁人道。他今伤痛已极。不能发言。你等若知道他的意思。尽可代他说来。旁人答言。卢至今日来王前剖白的一件事情。因为有一个人。不知从那里来的。他的状貌与卢至一样。到他家里。诈称卢至。能使家人生爱着心。散用财物。库空如洗。卢至回家。家人不能辩别真假。反把卢至逐出家门。为了这事。他的心上十分懊恼。十分痛苦。以致一时不能出言。国王道。若果如此。自然万分苦恼。因为自己辛苦经营所得的财物。被他人自在受用。自己非但失却财宝。还被家人赶出门来。这样苦情。谁不伤痛。虽然。我当竭我心力。据理判断。使得还家。仍旧有权享用家财。王又发言。世间人类。尽有形貌相似。不易区别。但是人各有心。未必一样。即使心里偶然相同。然而各人身上隐蔽去处。尚有许多秘密难知的记号。外人不能测。即使知了。也尽有莫之奈何的。卢至呀。你勿焦急。我当替你仔细检查。总要使这事真存假亡。水落石出。时有一位臣子名叫宿求。即合掌白王言。善哉善哉。我王慧照。如日当空。雪冤除害。一秉大公。此时卢至如钦甘露。生机乍转。方寸心中清清朗朗。感激情形不言可喻。随即起身。五体投池。向王说道。我家密藏财宝处。外人断不能知。我身上还有特别标记。外人也万不能知。惟应大王为我检查。
王即派人传那位形似卢至的。速即来前。既至王前。在一面立。国王仔细观看二人形相。不能分别。年纪相貌。身材大小。面目生相。笑言举止。一一皆同。如幻如化。得未曾有。今此二人在我前立。无法分别。使我惊疑。王即问言。你究竟为谁。那人便自惭叹发言。我今徒然活在世上。不如速死。我生长王国。现在国王竟不能认识我。方才发言问我。究竟为谁。王被那人说得惭愧。心上自忖道。此人实是卢至。王向先来的一人说道。你现在还有何说。先来的便答道。我是真卢至。他并不是卢至。王言。你们二人。如镜中像。色貌一般。无二无别。自己嘴里道出真假来。如何教人承认。先来的一人说道。因为这个缘故。我心上很觉痛苦。所以先来求王。人身有病痛。必须唤娘。居民有急难。必须求王。王言。此语甚是。我既受人租赋。应当尽保护人民财产的天职。我今应当仔细推究。秉公判决。王略思维。对后来的一人道。卢至天性悭贪。你爱惠施。性情各别。真假判然。你今为何说是卢至。那人答言。王今如此细问,道理甚对。但是我新近受了佛化。知道犯了悭贪毛病。将来必须降入饿鬼道中。经受百千万年饥渴的苦楚。求些脓血水尿屎不净东西聊充仇渴。也不可得。遇了清净流泉。变成火焰。我既经晓得了悭贪人久后必须受此恶报。所以非常畏惧。想免受这般痛苦。立即发心。除去了悭贪劣性。便生施心。王言。此是真情实理。譬如污秽衣裳。用灰汤洗汰。垢腻立即干净。烦恼心垢。一闻佛法。自然除净。王回首问诸大臣道。如此两人。究竟谁是卢至。谁非卢至。宿求起立答言。问他家中所有密事。若有异同。真假可以立判。王言。我事繁多。不能细细质问。便吩咐两人。各在一旁。把家中所有各物。与一切隐密事情。明白书写。然后交出。考验是非。少顷。两人各呈产业书疏。一切物件。一切隐事。与所写字迹。悉皆一样。无有差别。王见此事。万分惊异。说道。此非人事。必定非人所为。便宜传卢至母来。老母来前。向王礼拜。王合掌答礼。说道。我亦敬老。老母便言。愿王万岁。离诸怨害。修福不倦。王吩咐备坐位。使老母安坐。母坐后。王语母言。今此二人。谁为汝子。谁非汝子。帝释密语老母道。勿再使儿受悭鬼折磨。母指帝释道。儿呀。你不要忧愁。老母起立。指帝释向王言。此儿慈孝。种种供养孝顺于我。此是我子。他不恭孝。常常对我无亲爱心。知非我子。今此两人。长短美丑言语声音一一相似。如就色相论。我也不能辨别。王问老母道。你老人家在儿子小时。手自抚养。儿有污溺便垢时与洗浴。曾见儿子身上隐蔽处。疮瘢黑子。特别标记。现在还能忆及否。老母点头道。有。帝释思维。我今变化。当如母言。便静听母语。方便应变。母语王言。我儿左胁下。有小豆许黑瘢。帝释暗暗自语道。假使有瘢如须弥山。我也能办得。何况小瘢。立即变成。静待检验。时王暗喜。以为我今断事。必得决定。既使二人各脱上衣。高举左臂。既各举臂。便见两瘢。丝毫不异。王及群臣不觉失笑。异口同声说。此等奇事。实属见所未见。闻所未闻。能使人疑。能使人恐怖。
王语群臣。如此异事。非王力所能处决。惟有同赴祇洹精舍。释迦如来前。请求佛眼判此疑案。王说偈道。佛日出已久。救拔世间苦。乾竭爱欲海。解脱诸过误。神通具足眼。百怪都惊惧。除灭我等疑。判决真和假。王与君臣一齐换了礼服。佩着珠玑璎珞。庄严妙好。准备出发。把两卢至同置一象上。有卫士几人。前后照顾。国王坐了羽葆车。多众手执香花。追随王后。更有一班乐工奏着雅乐。一路护送。到了祇洹精舍。王施舍摩尼珠等五种宝物。以尽敬意。整了仪容。来到佛前。王及大众五体投地。为佛作礼。礼毕起立。国王合掌白佛。我等愚昧。不别真伪。惟佛心清净。明于宝镜。一切众生被无量烦恼所烧燃。唯佛世尊寂静除灭。一切世间都被生死所缠缚。惟佛一人独得解脱。为诸众生作真亲友。一切盲冥。佛为作眼。我等竭智尽能。用种种推究.。不能分别。如此二人。谁是卢至。谁非卢至。
时卫士辈将卢至。送至佛前。一切人等。大家屏息默坐。静听如来的判决。化卢至面色憔悴。全身装束。非常庄严。默然寂坐。真卢至面色憔悴。著了垢腻衣服。现出万分忧苦形状。他首先发言道。世尊大慈救济一切。愿施宏恩。为除冤抑。尔时帝释看了卢至苦恼如此。不觉微笑。国王从座起立。合掌问佛。此件疑案。佛能证知。一切众生为烦恼掩蔽。失却智光。是是非非。不能明了。唯佛世尊。高执慧炬。导诸众生。上解脱路。如大医王。拔除万病。亦如导者，使人跃出迷津。直登觉岸。识破究竟。能施一切众生无畏。扫除毒害。能使一切众生善根生长。摧灭结使。能令一切众生同登极乐。天上天下过去未来。一眼照澈。故名大觉。善哉世尊。愿取智火。烧除我等烦恼稠林。愿拔慧剑。划破我的怀疑缠网。今彼二人。究竟谁是谁非。尔时如来抬起金臂。神光煜煜。破除诸暗。虽微如一小微尘中寄生微物。亦不得遁行。如来启金口语帝释道。汝作何事。化卢至立即消灭。还复天帝本相。浑身放光。把如意珠作妙璎珞。庄严全身。合掌向佛。唱一偈道。悭人常执迷。不肯行周恤。五钱买酒饼。背地荒郊食。醉后起狂言。诸天被轻蔑。警悭无别法。稍使受磨折。如来语帝释道。一切众生。都有罪过。应当宽舍。此时卢至向帝释道。我辛苦所积的金钱。不是被你都挥霍了么。帝释道。我并不损汝一毫财物。卢至不信。如来谓卢至道。汝可还家检点财物。汝本来所衣的财物。毫未损失。卢至当时信佛诚言。一切烦恼顿时冰释。卢至于佛诚言。起殷重信心。故速得须陀洹果。时天龙八部及四众辈。见闻此事已。得四道果。种三业善缘。
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顽牛成佛
出佛说犊子经
如来过维耶离国。在音乐园丛林下。集千八百比丘菩萨众。宣讲法要。时其地育子母牛两头。脱苦成真的时机已到。又当地万馀众。因子母牛事闻道开解。因解契入的时节因缘也已到来。如来为才便救拔故。示现世俗小有不适状。通例得牛乳即治愈。便借取乳事。作苦海方便筏。
维耶离国。有婆罗门教士名摩耶利。为数万弟子作教师。又为国王大臣人民所礼敬。家财豪富。性情贪鄙。且妒忌心甚厉害。不信佛法。不喜布施。惟喜讲求异道。常张罗网。覆盖屋上。及其中庭。使一切飞鸟。不得侵犯他家中的谷物。苟无知投入。便遭厄难。他的住宅。距音乐园。不近亦不远。佛告贤者阿难。持如来名。往婆罗门教士摩耶利家。向他募取新鲜牛乳来。阿难受教。着衣持钵。到摩耶利门下。摩耶利与五百高足弟子。正要进王宫。与国王相见。恰巧走出门来。遇见阿难。因问沙门来此何早。求些甚么。阿难答言。如来身体小有不适。须得些新鲜牛乳疗治。特地使我前来募取。摩耶利默然不答。暗自思维。我若不允给乳与沙门。旁人便谓我悭惜。设使人取乳与沙门。婆罗门教徒复谓我降心佛教徒。颇觉进退两难。忽然心生一计。以为我当指引一恶劣牝牛。使沙门阿难自行取乳。佛教徒常与我辈争功德。当使劣牝牛。抵杀此沙门。即可折服他们。耻辱他们。地方人众自然捐弃他们。我婆罗门教仍旧可以得众人的敬礼。沙门阿难万一得乳。也可使众人不以我为悭惜。沙门阿难如果不得乳。或是竟被恶劣牝牛所抵杀。我愿已遂。我并不居杀人的恶名。摩那利污浊心上。打定了这层主意。便对阿难道。牛在早晨已悉数放青。现有一札牛在土坑里。汝自己去取罢。多少可随汝意。摩那利转身呼幼儿。叮嘱道。汝领沙门到恶劣牝牛处。万勿代他取乳汁。我要试沙门有无取乳的本领。时五百高足弟子。知其师有意作难沙门阿难。皆大欢跃。且窃窃私议。寂志瞿昙。（释迦如来之姓。）尝自称誉。天上天下。惟己最尊。老病死苦。十方悉度。今又何为自身患病。
尔时尊者维摩诘至如来处。道经摩耶利门前。见阿难状。便言何为晨朝持钵住此。欲求何物。阿难答言。如来稍中风寒。身偶不适。当饮牛乳。才始治疗。故使我来到是间取。尊者维摩诘谓阿难道。汝莫作是言。如来觉行圆满。身若金则。众恶尽断。但有诸善功德。尚有何病。汝锁口。可速去。勿效外道诽谤如来。无使天龙神鬼得闻是声。转轮圣王。法轮在前。尚得自在。何况从无量劫来布施一切。成就超卓无量福慧。合成了如来金身。阿难。汝勿再作此言。使外道异学得闻是不尊敬的说话。这种消息传出来。使一般善根不足的。格外引起猜疑。以为如来自身尚有病。有病尚不能及早治疗。消灭无形。又何能救拨世人一切生老病死诸般苦楚。阿难。汝当应知。如来是法身。非凡夫肉身比。如来为天上天下最尊贵最自在无碍的大圣。自古无病佛。病已尽灭。阿难乎。汝勿为此玷辱法门事。快快回去。慎勿多言。阿难闻尊者维摩诘说。大为惭惧。正欲却走。忽闻空中有声言。阿难。尊者维摩诘所言良是。但如来欲在五浊恶世界。广行救拔。所以把这项取乳疗病因缘。才便示现。度脱十方一切贪瞋淫妒愚痴辈。使此辈罪孽众生平等受益。阿难。汝应善体如来度世美意。竟往取乳。勿复羞惭。此时阿难但闻其声。不见其人。以为莫非心生颠倒。起此幻象。继念莫非如来威神。为感动一切有情故。特显此奇迹。此时五百婆罗门教徒。听得空中作如上说。更无疑惑。都感动踊跃。顿然间大家发出无上真正道意来。
时婆罗门教师摩耶利偕同眷属。及附近无数居民。万人空巷的一齐跟着阿难。看他到土坑里去。取恶劣牝牛的乳汁。阿难到了土坑边。默自思维。以为我师以寂志净行设教。就法制论。沙门不应手自取牛乳。作是思维已。蓦然见一少年婆罗门教徒。站牝牛旁。阿难见了此人。心中很欢喜。说道。少年的婆罗门教士呀。烦劳你替我取牛乳。少年低声答言。我非婆罗门教徒。是第二忉利天上的天帝释。我闻如来要取牛乳。晓得无人代取。所以到此相助。阿难道。天帝位尊。如何近此腥秽不洁的母牛。帝释答言。我虽豪贵。远不及如来的可尊。如来救拨众生。尚不厌倦。何无我辈忝居天帝位。我虽位尊。难免无常。劫尽便休。贵极当堕。今不修德。福报尽时。难望出苦。阿难又言。天帝既助我取乳。惟愿待时动手。勿逆牛性。帝释点头称是。便从容持钵。至恶劣牝牛边。此牛此时宛若驯羊。居然静定不敢动弹。一时围观的多众。奠不惊怪。以为彼少年婆罗门教徒。为何来代沙门取牛乳。倘劣牛性发件。被此牛抵触死。如何是好。时帝释为阿难取牛乳。作褐道。今佛小中风。牛与我乳汁。令佛服早瘥。得福大难说。世尊天人师。救拔诸苦厄。蜎飞蠕动类。得遇皆度脱。母牛报帝释偈道。帝手扪我胸。畅快实有幸。尽取前乳汁。馀乳望暂剩。留以哺我子。朝来未得饮。虽知有多福。用意求平等。尔时犊子向天帝释说偈道。我经无数劫。始得闻佛名。敢求持我分。尽数奉世尊。世尊一切师。幸遇快我心。我食草饮水。尽可度晨昏。我作人已来,饮乳多且久。及在六畜中。亦已不可数。世间愚痴辈。逐妄都为我。不知作布施。后悔实无补。我在前世时。误听恶友说。不信佛经戒。披毛十六劫。病久遇医王。机会真难得。愿尽持乳去。使我亦成佛。天帝释即为阿难取乳汁满钵。然后隐身去。阿难得乳。非常欢喜。持着满钵鲜乳。慢慢的行出土坑。去献与如来。此时婆罗门教中,人山人海。在土坑周围。看沙门取出牛乳。大众听得此子母牛口中说出佛偈来。异常惊怪。交头接耳的议论道。此牛性情凶横。平时人不敢近。今日何故如此柔善。想沙门阿难道行高深。感化所致。瞿昙弟子尚能如此。何况彼佛功德威神。我等平日不信佛化。实属错误。时摩耶利亲属徒众及附近城镇村落男女。约有万余人。都踊跃向化。远离尘垢。骤开法眼。
阿难持乳还至佛所。是时如来适为大比丘大菩萨众数千人方便说法毕。阿难即整衣趋前。长跪叉手。向如来陈白一切。并谓取乳时。子母牛作人语。口唱妙偈。弟子不知彼子母牛过去未来因缘何若。求如来详细开示。如来告阿难道。此子母牛宿世曾负地方人望。家财饶富。可惜性情悭贪。不肯布施。不信古佛经训及诸戒规。平时专以放债为事。日夜盘算吸收重利。人既清还。尚讹诈人。谓欠数未了。以此恶业。堕畜生中。已十六劫。今闻我名。生欢喜心。因磨难已久。其罪当尽。心境清楚。一闻佛名。便生善念。献乳与佛。以此善缘。速得解脱。如来当时微微含笑。口边放出五十种光。大地震动。光照十方。既而折回。绕身三匝。划成两分。一分瑞光从脐中入。一分瑞光从项门入。阿难合掌。重复启请。谓佛不轻笑。笑必有缘。如来告阿难道。汝勿轻视彼牛。此子母牛。往后命尽。七回生兜率天及梵天上。七回生世间。为豪富家作子。不再生三恶道。常常智光不昧。能通宿命。虔诚供养诸佛。喜悬缯幡。散花烧香持经法。母牛以是因缘。最后当值弥勒佛作沙门。勇猛精进。不久当得罗汉道。犊牛功德殊胜。上下二十劫尽。即当成佛。号叫乳光如来。乳光如来成佛时。当度天上天下六道众生及� | 
