└约三品发心┬上品发心┐                                  ├因不定

              ├中品发心┼不从一切因得—一品心定─以三品发心┘

              └下品发心┘                        心不俱故

弘一律祖依据上段记文和下段钞记文而立出这表，更帮助习学上的理解了！

事钞又说：‘分不定者，有人从一切分得戒，谓受比丘戒。有人从四分得，谓受所余诸戒，即五、八、十戒也。因不定者有二义：若立无贪嗔痴为戒生因，从一切得，以不相离故。若立上中下品意为戒生因，则不从一切得。’资持记解释说：二别释分二：初释不定又分二：一、分不定中，‘一切’，是七支，俱舍，就是有部所计，说比丘戒方得七支，是具足戒，其余三戒只得四支，因不具足；依照成宗主张：四戒都发七支，就是可以从一切得定。现在依成宗引文，而宗计必须知道。二、因不定中二、先明三善。‘一切’，是三心俱时；若起三毒，那就有单、具的不同；若起三善必不相离。次明三品。‘不从一切’，是三心不能俱有。

事钞又说：‘若不从一切众生得，戒则无也。何以故？由遍众生起善方得，异此不得。云何如此。恶意不死故。’资持记解释说：二、释定中：比前分、因不从一切皆发得戒，缘境恰恰相反。所以说‘若不从’等。何下，解释无戒所以。云下转释不得之意。死，是息止的意思。

事钞又说：‘若人不作五种分别，得木叉戒。一、于某众生我离杀等。二、于某分我持。三、于某处能持。四、某时能持。五、某缘不持，除斗战事。如此受者，得善不得戒。’资持记解释说：‘五种分别’，初受时发心断恶，于这五事有能不能，所以就生取舍。第一，简别生类有能不能。二、简戒支，多宗五、八局于定数，如果受了一二支只得善行。成论就不是这样，分受满受都能得戒。三、空间。四、时间。多宗：五戒须尽形寿。八戒日夜为定。成宗：五、八二种戒尽形寿或半日受持，随机长短。五中，除斗战，是说遇了这些缘，便不能持。如下是通结。由此可知：戒、善就在遍与不遍的分别。

业疏说：‘夫论戒者，普遍生境俱无害心，方成大慈行，群行之首。岂随分学，望成大善。义不可也。’济缘记解释说：‘大慈’，是佛行，‘群行首’，是发趣义，‘分学’，是说持少分而不遍境，‘大善’就是上面的大慈与行首。

资持记说：由此可知：得戒的心，不容许有毫发的恶意存在；戒的所以高超万善，轨道五乘，众圣称扬，实在都是由于这个理由。

2、明发戒多少

业疏和济缘记的意思：先就在家男女五戒所获多少来研究。如多论说：五戒相，先说有情境，于一切众生可杀不可杀，乃至可欺不可欺（或约境强如佛圣人等，或是境弱如蠕动微物不可淫妄等），一切众生下至阿鼻上至非想，傍及三千大千世界（阿鼻、非想，从竖的方面说；傍及大千，从横的方面说；小乘教的境量，齐此而已。），乃至如来有命之类，皆得四戒（即前四支）。以三因缘（贪嗔痴三毒）单历，得十二戒。再说非情境，都以尽形寿为期，三千界内一切酒上以三毒历之咽咽三戒，兼前共发十五戒，以初受时，一切是酒皆不饮故。纵使入般涅槃，或者酒尽，戒常成就而亦不失。这就是说境灭而戒犹存在。入般涅槃，对情境说；酒尽，是非情境。弘一律祖说：盗妄亦兼非情，如前发戒境量中的说明。

业疏又说：现在以义理推断，贪、嗔、痴毒是间杂不定的，三单（贪、嗔、痴）、三双（贪嗔、贪痴、嗔痴）。一合（三毒并起）共为七毒。用历过境约戒文为五戒，对境为七（五中淫开三境），就业有非情，七支以外加酒为八，开淫为十。且以七毒，就戒文历之，随一一境得三十五戒（有情境有四，四七、二十八，非情境一，七毒成七戒）。

业疏说：第二明八戒。有情境同上面五戒中的前四支，非情境得五（八戒实为九，因合数如文——‘八’。），以七毒历缘，一一境上得六十三戒（情境四支得二十八戒，非情境五支，得三十五戒）。

弘一律祖说：上面所说五戒、八戒依论与义准二数不相同，现在综合疏记的文，列表在下面。又事钞义准的文，与业疏也不同，现在也综合了钞记的文，列表在后面，作为参考。八戒依论没有明文，现在准照五戒例推，并根据资持记的总数，编辑成这样的表：

五戒┬依论—三毒—就五戒以历┬情境得十二戒    ┐

    │                      └非情境得三戒    ┴共得十五戒

    └义准—七毒—就五戒以历┬情境得二十八戒  ┐

                              非情境得七戒    ┴共得三十五戒

八戒┬依论—三毒—就九戒以历┬情境得十二戒    ┐

    │                      └非情境得十五戒  ┴共得二十七戒

    └义准—七毒—就九戒以历┬情境得二十八戒  ┐

                            └非情境得三十五戒┴共得六十三戒

下面依行事钞列二表，在义准中，以三毒配者是行事钞本文；以七毒配者，是资持记私约准开的文。

五戒┬依论─同前

    └义准┬三毒─就五戒以历┬情境┬对女六戒┬杀      ┐          ┌对女共得

          │                │    │        ├盗      │得十八戒┐│二十一戒

          │                │    │        ├淫处有三│        ││

          │                │    │        └妄      ┘        ├┤

          │                │    └对男五戒┬杀      ┐        ││

          │                │                盗      │得十五戒┤└对男共得

          │                │                淫处有三│        │

          │                │                妄      ┘        │

          │                └非情境──────────各得三戒┘

          │                      ┌对女六戒─得四十二戒┐┌对女共得四十九戒

          └七毒─就五戒以历┬情境┤                    ││

                            │    └对男五戒─得三十五戒┼┤

                            └非情境─────各得七戒  ┘└ 对男共得四十二戒

八戒┬依论─同前                  ┌对女六戒─得十八

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