拉萨色拉寺麦巴扎仓二楼回廊壁画《吉祥八宝》图之轮、鱼、盖

藏语"扎西达杰"就是八宝吉祥的意思。吉祥八宝是藏族绘画中最常见而又富于深刻内涵的一种组合式的绘画精品。大多以壁画的形式出现，也有少量雕塑。这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关

拉萨色拉寺麦巴扎仓二楼回廊壁画《吉祥八宝》图之白海螺

在西藏众多的八宝吉祥图案中，各八宝吉祥的标志直接代表着佛陀身体的不同部位，如宝伞代表佛陀头，胜利幢代表佛陀之身，宝瓶代表佛陀的喉咙，金鱼代表佛陀的眼睛，海螺代表佛陀之语，莲花代表佛陀的舌头，吉祥网代表佛陀之意，金轮代表佛陀之足。近年以来，这组八宝吉祥的图案或标志在藏族地区被广泛地用作装饰，那极具想象力的图案和色彩被浪漫而诚信的藏民族张扬在生活的各个角落，于是神圣的八宝吉祥便进入了千家万户，在建筑的墙壁、天花板和柱子上都绘有八宝吉祥的图案，甚至在金属、木头、石头和陶瓷少年上也刻有八宝吉祥的图案。比如在西藏最受喜爱的一种陶瓷碗上就标有完整的八宝吉祥图案，人们称其为八宝吉祥碗。从藏传佛教的角度讲，如此广泛的绘制八宝吉祥的图案，可以时刻提醒人们不要忘记必须遵守的宗教信条，同时也寄托着人们对美好生活的憧憬和向往。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之金鱼 藏语称"赛聂"，又称"黄金鱼"。鱼行水中,畅通无碍,佛教以其喻示超越世间、自由阔达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。金鱼还有慧眼之意，因为鱼眼可透视混浊的泥水。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之宝伞

藏语称"斗"。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞遮阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教取其"张弛自如，曲复众生"之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之胜利幢

藏语称"尖参"。幢呈圆柱形，不似伞可曲张，为古印度时的一种军旗。佛教用幢喻意烦恼孽根得解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清静。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之白海螺

藏语称"东嘎"，又称法螺贝。佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之吉祥网

藏语称"白武"，又称无限之纽，吉祥网较为原初的意义象征着爱情和献身。按佛教的解释，吉祥网象征着《梵网经》（该经囊括宇宙间所有理论和哲学）。同时，吉祥网还象征着如若跟随佛陀--达摩之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之莲花

藏语称"白玛"。莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。佛教中常以莲花作喻，如袈裟亦称为莲花衣，清静无染，菩萨的坐席称为莲花台等。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之宝瓶

藏语称"翁巴"，又叫不朽花瓶。藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清静和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。宝瓶同时也是密宗修法灌顶时的法器之一。

拉萨布达拉宫德阳夏二楼回廊壁画《吉祥八宝》之金轮 藏语称"阔罗"，又名法轮。故印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，佛陀说法即为转法轮。象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。同时，法轮也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。