诗经·伐檀

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映
出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇
之一。

　　这首诗三章都以叙述伐檀木起头，是当时干着繁重伐木劳动奴隶，一边劳动，
一边想到社会的不平，而随口唱出来的歌声。全诗三章，采用了回旋重沓、反复
咏叹的手法，使思想和感情得到畅快的倾泻。

　　“坎坎”是伐木声，檀树的木质很坚硬，古人用以造车，因而伐木的劳动强
度就很大，很艰辛。奴隶们把树砍倒了，然后把它们堆放到河岸边，为的是利用
水力把这些树木运走。“干”是岸。“寘”就是堆放的意思。“清”和“涟”都
是形容河水的，“涟”指风吹水面，纹如连锁。这时，在河岸边，奴隶们想到自
己每天都从事着沉重的劳动，但却过着缺食少衣的生活，而那些奴隶主们，从不
知稼穑之艰，狩猎之苦，却坐在家里吃着美餐佳肴，过着养尊处优的生活。于是，
不平之气陡然而起，他们向奴隶主提出了尖锐的责问：你自己不种地，为什么拿
的粮食特别多？你自己不打猎，为什么你的院子里挂满了野兽皮？“廛”同缠，
作“束”解。三百缠即三百束，极言数量之多，不一定是确数。“县”同悬。
“貆”，兽名，代指野兽类。“彼君子兮，不素餐兮！”这句就是直接的指责了
：这些“君子”们，你们不是白白地吃饭吗？“素餐”犹言白吃饭，不劳而食。
第二、三章文字上稍作了变动，一方面为的是反复咏唱的需要。另一方面也加深
了所要表现的主题。“辐”是车轮中的直木，伐檀就是为了做车辐，车轮。“特
”是指三岁的野兽，“漘“是指水边。

　　《诗经》中反剥削反压迫的诗篇很多，《伐檀》即是其中措辞尖锐，叙述直
截了当的一篇。因为在这些歌唱的劳动者看来，劳动果实应该由劳动者所享有，
不劳者不获食，而眼前的社会现象却完全相反，不劳者“取禾三百廛”、“三百
亿”“三百囷”，不猎者“庭有悬貆”、“有悬特”、“有悬鹑”因而感到极大
的不平和愤慨。尽管他们还意识不到造成这种不合理的分配现象的社会根源何在
，但他们凭对现实的直接感观，已经清楚地看到：社会上存在着两大阶级，一个
是生产者，一个是所有者，生产者不是所有者，所有者不是生产者。这就是《伐
檀》一诗的思想高度之所在。

　　这首诗艺术性也是很强的。它运用对比的手法，来反映剥削者与被剥削者的
区别，一些人辛勤劳动却食不果腹，另一些人不种不猎却过着优裕的生活，这不
是明显的不合理吗？结句则以讽刺的口吻，昭示出了那些高高在上、自命不凡的
“君”们的原形，揭露了他们寄生虫的本质。章法结构采用的是反复重沓的形式，
为的是强化主题，突出重点。句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分
生动灵活，富于感染力。