像　赞

　　昆山安士先生，所著数种书，尔旦读而受其益者，诚非浅鲜矣。昔世尊为半偈故，犹舍身供养。若先生之恩，尔旦则茫然不知何以报也。汪子石心，以绘像索题，惊喜瞻礼之余，敬为四言二十韵。不足道先生之万一，惟欲推广著书之意，重为结往生净域之缘。想先生在紫金台中，当遥为一笑尔。　　道光庚子季冬朔后一日，虞山　张尔旦（眉叔）
　　维大居士，生康熙时。辩才无碍，能以法施。笔舌并用，霆掣电驰。三教典籍，悉诵悉知。云涌其气，澜翻其词。为如来使，作大导师。嗟嗟末法，众生愚痴。苟非菩萨，孰吼同狮？没归安养，我生讵迟。著述万言，启发是资。昔闻论说，今瞻逸姿。筇（qióng）笠西行，飘然雪髭。我于弟子，淑则称私。稽首涕泣，名同佛持。凡我同志，敬而仰之。此虽图像，因缘在兹。彼有愿力，难可议思。绘形所现，涌莲华枝。孰能顶礼，摄受以慈。亿众咸趋，西方宝池。

　　脱屣归安养，高风说至今。著书同佛偈，爱物寓婆心。身已超尘远，情还度世深。图摹遗像在，咳唾有余音。　　古吴　朱兆庚（吟白）

　　性月妙明，人人具足。矢诚积修，憬然先觉。一尘不染，在俗超俗。仰止居士，鹿城尊宿。运大悲心，造无量福。前蹑龙舒〖南宋王日休，字虚中，号龙舒居士，所作有《龙舒净土文》等传世。蹑（niè），追随〗，后引尺木〖清代彭绍升，号尺木，又号二林居士、知归子，法名际清〗。巍巍金台，独标高躅〖躅（zhú），足迹〗。普愿大千，脱离垢浊。善果圆时，同生极乐。　　元和　邱洪业（幼迟）

　　爱河流日深，苦海浪日溅。哀哉阎浮提，五浊习难变。维公起鹿城，独矢菩萨愿。手撰四种书，字字寓惩劝。譬如暗室中，光明烛流电。又如坠悬崖，援手垂白练。自度并度人，悲悯婆心现。一朝善果成，莲台金百炼。后生失准绳，私淑空怀念。贤哉石心翁，公裔访求遍。惊喜得真容，临摹妙手倩。余生亦苦晚，道貌无从见。则效具素心，披书如觌面。况今睹此图，顶礼生依恋。再拜默致词，愿假津梁便。接引娑婆众，共登不退转。　　元和　朱兆杓（薇卿）

　　三复先生书，再拜先生像。仁言利以溥，道貌睟而盎〖睟（suì），颜貌润泽。盎，体态充盈〗。多生菩萨行，一现居士相。出入儒佛间，究竟归安养。可怜阎浮提，生死苦流浪。遗书满人间，振若天鼓响。我生恨已晚，未及侍几杖。卌年鹿城道〖卌（xì），四十〗，徒切高山仰。敬爇（ruò）一瓣香，翘勤礼华藏。娑婆愿回入，度众生无量。　　笠水　邱孙锦（画堂）

　　居士是吾乡先生，高山在望敬仰止。吾乡文笔秀玉峰，近代名人接踵起。庄渠理学得真传〖魏校，号庄渠，明代理学家〗，柏庐继之各具体〖朱柏庐，明末清初理学家、教育家，有《治家格言》传世〗，文章独数归震川〖归有光，人称震川先生，明代散文家〗，考据亭林贯经史〖顾炎武，号亭林，明清之际思想家、学者，治经重于考证，开清代朴学之风〗。居士更通儒佛关，觑破性命了生死。著书二种戒杀淫，当头一喝声震耳。度此众生出迷津，后举西方路直指。一心念佛向乐邦，十万亿土近如咫。七宝池内莲花开，笑语家人佛来矣。我生已后六十年，恨不亲见如来使。究竟私淑别无他，出世因缘在乎是。居士自号曰怀西，我之怀兮在居士。　　昆山　方步瀛（小湘）

　　现居士身，为法施者，龙舒而后，唯我先生。彼劝净土，开化初机，以欲钩牵，令入佛智。先生直指，三根均被，因缘譬喻，乃住其中。汪子深心，绣像供养，为告世人，各宜敬信。　　吴县　周孝垓（心香）

　　善知识，大菩萨。冠儒巾，说佛法。扶木叉，戒淫杀。三乘教，意深括。将身心，奉尘刹。宏持名，扬莲宗。鲁阳戈，日再中〖鲁阳，战国时楚大夫，传说他曾在日暮时挥戈使太阳返回〗。读公书，如见公。拜公像，道气充。前龙舒，后尺木。公中立，三鼎足。象教衰，公等作。息邪说，振颓俗。我后公，已百年。瞻遗像，抚遗编。心悲喜，涕泗涟。公怀西，我亦然。愿加被，公瓣莲。　　方外　释祖观（觉阿）

　　一榻茶烟扬鬓丝，几年故步笑蝇痴。而今了却周何累，长向寒林礼导师。　　东泖（mǎo）　朱大韵

　　曩读先生集，时怀尚友情。仁言沾庶物，确论醒群盲。像喜今朝睹，心应夙世倾。他年清泰国，翘首望相迎。　　杭州　冯旭升

　　一纸传图像，欣然见我师。后尘怀景仰，素志愿西驰。阐教遗书在，苏民奏议垂。焚香瞻道范，矍铄现庞眉。丝绣久成想，真容仔细看。迷津传宝筏，末劫挽狂澜。趋步摹犹易，顽廉感独难。十年酬宿愿，弁首付雕刊。（余于十年前，识公之玄孙少蓉茂才，得此遗稿。又于汪石心丈处，临摹遗像。未几，少蓉物故。余拟将此稿付梓，久而不果，今始得汪心持、沈济之助赀排印。）　　仁和　胡珽（挺臣）

　　果遂怀西愿，华开万劫春。垂慈拯民物，普利到天人。幻梦怜谁觉，迷途许问津。如公山海度，拟议总涓尘。　　尚有遗文在，刊行敢自怡。辨才雄不碍，潜德耀非迟。笔墨从心写，烟云向腕随。一编三复读，莲种定含滋。（校印遗文工竣，敬题二律。）　　古吴　汪凤章（心持）

　　悲猛极矣，如从吾佛世尊金口宣扬，而得六种为之震动。　　汪大绅