《安士全书白话解》下卷《欲海回狂》
周安士原著 曾琦云译注
欲海回狂集卷二 受持篇
居官门(共计十科，七十五条，多属治国平天下之事。)
按：万恶之首，唯有邪淫。何况身居高位，必须以身作则。若是朝中大臣，就要勤加劝诲。为民父母之官，时时教诫百姓。敢作陋文，献于公庭。扩充流传，净化人心。
辅助皇上第一
辅君以清心寡欲，时述福善祸淫之理；不进淫书，不献美女；常说少置妃嫔；上疏请禁天下编辑淫书；裁减梨园①教坊②，流通三教典籍。(八条，初成主主上德，次尽臣臣子道，次福及宫中，末恩流海内)。
注：①唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。后人称戏班为梨园，戏曲演员为梨园子弟。
②古代管理音乐的官署。唐代开始设置。专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
鼓励风俗第二
增修节义传记，赠义夫节妇匾额；刊行善书；不许置酒聚会；严禁丧中娶妻生子；禁养娼优①；禁编造淫书；禁卖小说；禁写春画；禁造泥美人；禁买淫药及淫具；禁赌博；禁拐卖男女；禁赛会迎神；男女无故不入尼院；妇女不艳游；妾不穿漂亮衣；婢无化妆品；重税卖酒。(十八条。初崇尚礼教，次禁止奢侈，末推广节俭。)
注：①优，古代以乐舞戏谑为业的艺人的统称，也指戏曲演员。
②赛会，旧俗用仪仗、鼓乐、杂戏，迎神出庙，周游街巷。
约束军士第三
严禁奸淫掳掠；不许混入尼庵。(二条。初通禁，次特禁。)
不轻准呈状第四
离婚夫妇；株连尼孀；奸情无实；童年男女。(四条。初存厚，次原情。)
勿逮妇人第五
非关大逆；事大赦前；有夫之妇；正要出嫁；新婚之女；临产之妇；我将远出；我正醉怒。
勿轻逮妇人第六
良时令节；酷暑严寒；事尚可迟；路远经宿；可以调和；有权有势之家所告；未经三思；现在出家；多年守寡；良家之女；有孕之妇；新遭火盗。(十二条。初量时，次度地，次量事，末观人。)
谨防物议第七
不用美女幼童结交权贵；不纵容幕宾及子弟、亲戚、仆从游妓馆；不在就任之所纳妾联姻；不赏花玩月；不受助淫药；不纳舞女歌童；不去戏班酒肆妓院。(七条。初恐失名节，次恐损威望。)
用刑仁术第八
学生犯奸，教官用刑；僧道违律，换衣施刑；妇人有罪，穿衣行杖；重罪女犯，另置一牢。(四条。初贵贱有等，次男女有别。)
毋置妾第九
有子；年老；姬媵满前；已造淫业；家有悍妻；有俊仆；多方求子不效；自身显达；妻在故乡。(八条。初论理，次量势，末度情。以下通士庶。)
不敢作妾第十
同姓女；儒家①女；尼孀②女；祖父之婢。(四条。初以在外者言，次以在家者言。)
注：①儒家，指书香门第。
②孀，指寡妇。
居家门(共十科，一百条，多属齐家之事。)
按：须眉丈夫，一家之主。主身不正，万事都错。天恶淫人，如弃涕唾。邪淫报应，数不胜数。说之伤心，闻之凄楚。陈述管见，不辞口苦。遵此居家，芳流千古。
绝邪第一
妓女不许入门；梨园不许入门；赌博携妓者不许入门；师巫不许入门；药婆不许入门；卖淫具者不许入门。(六条。初绝能淫之辈，次断导淫之缘。)
避嫌第二
同胞兄弟，不入寝室；嫂叔相见，笑不露齿；男女五岁不同卧，十岁不同食；不互穿小衣；出嫁姊妹，不至其卧房；从堂姊妹嫂叔，不单独见；服①外姊妹不相见；抱幼妹侄女，不裸体，不吻嘴。女子无故不见姑夫；妻之姊妹不相见；婿至外家，不进内室；妾之兄弟，不见主母。养媳虽幼，勿使共食；非至戚，内外不通问；非大礼，内外不通问。(十五条。初同姓，次异姓，末同异姓。)
注：①即五服。旧时丧服制度，以亲疏为差等，有斩衰、齐衰、大功、小功、緦麻五种名称，统称五服。《礼·学记》：“师无当于五服，五服弗得不亲。”
肃闺第三
家中听不到恶妇的声音；妇女不浓妆艳服，不佩带香袋，洒香水；不观灯看戏；不偷看人家；少饮酒；无污言秽语；相敬如宾；笑不露齿；热不露体；男女暑月下体穿长裤，女人三衣。衣服不晒在外边，不薰香。名帖书信，妻女不代笔；妾不亲近僮仆。奴仆不露体；婢女不上街。(十五条。初妻妾，次仆婢。)
家教第四
不与下辈耍笑，夫妇之间互相尊重；男子十岁以后，不再亲近婢女；到亲友家，教他不要入内房；走路目不斜视；不许多饮酒；不许观灯、看戏、游春；不许打牌赌博、接近恶人；不许随从毁谤三宝的老师；早修不净等观；经常讲解福善祸淫的道理；幼女勿使僮仆抱；六岁以上，不出家门；不许饮酒；不许唱山歌、看小说；莫学诗、画、琴、棋；常教育持经念佛；教以四德三从①。(十八条。初端其本，次训子，末训女。)
注：①即三从四德。三从指女人“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”（见《仪礼·丧服·子夏传》），四德指“妇德、妇言、妇容、妇功”（见《周礼·天官·九嫔）。
成婚第五
未成年不早婚；入赘②女婿及童养媳，未婚各不相见；洞房无嬉戏吵闹声。子成年，父节欲；子已婚，父绝欲。(五条。初夫道，次父道。)
注：①赘（zhuì坠），男子就婚于女家，俗称倒插门。
丧祭第六
三年丧期，不娶妻妾；丧期夫妇不同寝；丧期后三年，夫妇仅同寝而无欲。父母忌日，不同寝；忌日后三天，仅同寝而无欲。(五条。初丧略。次祭略。)
宴会第七
不要沉迷声色歌舞；不酣歌狂饮；妾婢不要劝酒敬杯。寡妇非至戚，不邀请饮酒，不留宿；女亲戚在家，主人卧室宜远；亲戚随身婢媵，睡床不离主母；少年女仆被邀到远地作客，一定要让她的丈夫同往。(七条。初男，次女。)
远虑第八
家主常早起晚睡，门户严谨；不参与迎神赛会；子女谨朴者，婚嫁宜迟，流动者，婚嫁宜早；太幼勿联姻，不要过过分相信媒人的话；不要轻易以女为童养媳；有二子者丧偶勿娶，一子者宜娶妾，恐凌虐原配子女故；少年寡妇有志者守，无力者嫁。不养美貌奶妈；不宣扬艳妾名；奴婢不使同处食，同室卧；不养艳婢；不养俊僮。不收藏戏文小说、美女图像、乐器。(十五条。初防意外事。次婚嫁等事。次妾媵等事。末器玩等事。)
世忌第九
父子同居防聚麀①；兄弟同居防乱宗。亲戚同居防乱姓；室女通外防闺丑。(四条。初防伦纪之坏。次防德名之损。)
注：①聚麀（yōu优），《礼·曲礼》上：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”麀，牝（雌性）鹿。禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共一牝之事。后指两代人间的乱伦行为。
待下第十
宽待奴仆，常作子想；对各媵婢，常作女想。妻不在家，婢媵不卧寝室；脱靴帽、换衣服，勿用婢；洗男子溺器，不用婢；奴仆及时婚配；新婚者不派遣出远门；婢媵父母备价来赎，速还卖契；家中生女，听从仆女出嫁；奴婢通奸宜远逐，不要严刑毒打；骂奴婢，不要牵连他的父母妻室；奴仆若骂他人，也要严禁。(二条。初总言称心之厚，次备到政宽，严于律己，宽以待人。)
广戒门(共十科，一百二十条，多属修身正心之事。)
按：诸恶请莫作，众善要奉行。阿难肺腑语，苦口常叮咛。详载于《阿含》，《增益》等大经。我述广戒门，本于菩提心。莫说非名人，其言不必信。修心真君子，洗耳来恭听。
守身第一
不敢以父母所生身，损节败名，令人不齿；不敢以父母所生身，少年摧残，多病早夭；不敢以父母之所生身，触犯王法，身投法网；不敢以父母所生身，上犯天心，福禄全消；不敢以父母所生身，造绝后因，断绝子嗣。(五条。初以名寿言，次以国法言，末以果报言。)
观心第二
务必杜绝爱心、贪心、骄心、奢侈心、逸乐心、妒忌心、怙恶①心、迷恋心、随逐心②、退惰心。
常发慈心、悲③心、恕④心、智慧心、厌恶心、羞愧心、恐惧心、忏悔心、坚固心、出世心。(二十条。初去妄，次存诚。)
注：①长期作恶，不肯悔改。
②随波逐流，即没有正见，盲目地跟随别人行动。
③慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
④宽恕，宽恕别人，己所不欲，勿施于人。
补充：大千世界，唯心而造。心是万物之主，心是命运之主。净化心灵，即是为自己造福；污染心灵，即是为自己造祸。所以，好人好自己，坏人坏自己。所以，曾子“吾日三省乎己。”就得到了孔子的心传。若不观心，则心随物转，永远是凡夫，在六道中轮回。观心就在于掌握当下一念。过去不可追，未来没有到，只有掌握了当下一念，才不悠悠度日，使自己净念相继，最后走向解脱的彼岸。当下一念是什么，非常重要，若是善念，当自勉励；若是恶念，当自忏悔。在意念上控制了自己，在行动上怎么还会作非礼的事呢？所以修行，求本不求末，努力作善事，固然很好，若不能主宰自己的心，仍然是凡夫福报。只有主宰了自己的心，才是找到了问题的根本。
言语第三
与女人说话，不现好色之相，不谈夫妻胎产之事；不传闺门语；不破人婚姻；不替人做媒；不介绍买婢妾；不用秽语骂仇家；不出风流绮语。初见外游之女，不告诉别人；不说某处演戏；不说女人贞淫好丑；不谈论服饰好丑；不说某家有贤女、长女、美女；不问某家妇有孕与否；不赞叹淫书；常说善恶必有报应；常说死后神明不灭。(十六条。初自积阴功，次断人邪念。)
文艺第四
多读佛典，少写诗文。见诗书所载节妇，常起敬心；所载美女，不起染心；对于男欢女爱等事，不起随喜心；祝贺祖父、伯叔、兄弟、姊妹完婚诗文，不反复咏叹。常著善书，不评阅传奇事；著节妇传，不赞美她的外貌；不翻贞节事案；不流通妇女绮艳诗文；篡修史册，遇引人入淫之事，痛加删削，诽谤僧尼者，更要注意。(十二条。初预养善心，次防微杜渐，末志存利济。)
出外第五
不去茶馆酒店；不去妓院、戏院；不游春；不观看审录奸情事；不宿寡妇家；访友不能不打招呼就进入中堂①；不偷看别人卧室；不抱他家女孩；不与婢妇言笑。见妇人不有意整容打扮；不猜测女人是谁的妻女，嫁否、孕否、贤否；见妇人衣服首饰，不想是何人物；对别人家亡妇像，不注目久视，不想长相是好是丑；见人类异类行欲，心不随喜。与男子同被，不解下衣；不同浴同厕。(十六条。初慎所往。次绝嫌疑，次清念虑，末修容止。)
注：①中堂，正房居中的一间，堂屋。
补充：以凡夫之心，毫无定力，即自我约束力，往往被情欲驱使，误入歧途。近来黄色之祸越来越严重，黄色书籍、黄色录像、黄色网站、黄色电视防不胜防，青少年心灵备受摧残，若不从心灵上加以自我约束，我们的后代将成为垮掉一一代。一切仁人君子，不可忽视。所以，流通《安士全书白话解》下卷的《欲海回狂》正是时候。
交友第六
毁谤三宝者勿结友；编撰淫书者勿结友；谈论女人者勿结友；亲狎妓童者勿结友；好酒赌博者勿结友。常劝人归依三宝；流通善书；深信因果；持不二色戒①；修不净观法②。(十条。初择友，次忠告。)
注：①色即是空，空即是色。色由物质构成，它的本性是空，我们只是被自己的肉眼迷惑罢了。
②仔细分析色的本质，并无实性可得。人的肉体，没有一处是干净的。口有唾液，鼻有鼻涕，身体有汗垢，肚里有粪便，没有一处是干净的。
时令忌日第七
佛降生日①；成道日②；天地交会③；国忌；三光④之下；雷电风雨；六斋⑤十斋⑥日；三元⑦五腊⑧日；八王⑨日；大寒大暑。父母诞忌；夫妇诞日。(十二条。初公戒，次私戒。)
注：①四月初八。
②十二月初八，又称腊八。
③季节交替。
④三光，指日月星。
⑤六个宜行八关斋戒的日子，即每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。按此六斋日，为四天王视察人间善恶之日，古来皆以农历为准，若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。
⑥十个行持八斋戒的好日子，即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能于此十斋日对著佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
⑦正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元
⑧在正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，十月一日为民岁腊，十二月节日为侯王腊。在五腊日斋戒，祭祀祖宗。
⑨《法苑珠林》八戒篇引《提谓经》说：“何等八王日？谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是谓八王日，天地诸神阴阳交代，故名八王日。”
胎产忌第八
孕妇不绝房事，孩子就会出痘时夭折；使躯体疲劳者，子女就会得恐惊症；使精神疲劳者，子女就会淫欲旺；服热药者，子女患疮，得高血病；起居轻佻，子女形体不正。孕妇饮酒，子女淫佚；精气损耗，子女怯弱。产后行欲，夫妇痨伤。(八条。初胎前，次产后。)
妻妾忌第九 非地；非道；怀娠；产未四月；抱儿；乳儿；病；其父母诞忌。作他女想，父母之媳想。(十条。初身孽，次意孽。)
杂录第十
见妇人，目不远送，不出秽语；不同妇女乘凉；不往观迎亲者；不惧内①；不虐内；小溺不视下；不故意出精②；擦去街市中粘贴的助淫之方；经过尼姑寡妇墙下，不小便；远见妇女不小便；在暗处不裸体。(十一条。初绝鄙薄态，次存长厚心。)
注：①内指妻子，“不惧内”指现在的妻管严，不管是非，一切听从女人。
②指手淫等。
灭罪门(共七科，六十条，多属诚意之事)
按：光阴如箭，日月如流，业报一至，逃避无由。趁此康健，勇猛回头，六根不动，八苦齐休。
亲近三宝第一
参究禅学；常修净土。弘扬佛法；庄严佛像；修造殿宇；流通经典；持诵神咒；常参访大德高僧，四事①供养；不要想僧尼过失。在官期间常常护法。(十条。初总归，次佛宝，次法宝，次僧宝，末总结。)
注：①指衣服、饮食、卧具、汤药。或者指房舍、衣服、饮食、汤药。
发宏誓愿第二
众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。(四条。初悲心，次智心，末圆满心。)
忏除业障第三
忏悔无始已来，六亲尊长邪淫之罪；忏悔出家四众邪淫之罪；忏悔朋友妻妾邪淫之罪；忏悔奴仆婢媵邪淫之罪；忏悔歌童妓女邪淫之罪；忏悔神女仙姑邪淫之罪；忏悔天龙八部①邪淫之罪；忏悔鬼魅妖狐邪淫之罪；忏悔饿鬼畜生邪淫之罪；如此一切罪垢愿其消灭。又代宿世今生父母六亲忏悔；又代国王师长忏悔；又代比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷忏悔；又代朋友善知识忏悔；又代无量劫来债主怨家忏悔；又代地狱饿鬼畜生忏悔；又代刀兵饥馑疾疫众生忏悔；又代诸天诸仙忏悔；又代尽虚空遍法界一切苦恼众生忏悔；如此一切罪垢，发愿乞求消灭。(二十条。初自忏，次代忏。)
注：①指天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗，迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽一切非人众生。
修福利人第四
布施戒淫之书；搜集淫书焚毁。保全妇女贞节。资助贫家嫁女；代赎良家妇女；收养孤儿；布施胎产良方。(七条。初布施智慧，次布施声名，末布施财帛。)
现在觉悟第五
看见妻妾产育，受尽苦恼，要当作是自己牵累他想，默念佛号，愿她世世不受女身，往生佛国；看见子女产育疾苦，也是如此；看见婢媵怀抱儿女，也是如此；遥想数世后子孙，代代娶妻，代代嫁女，代代产育，代代生死，都要当作是自己牵累他想，默念佛号，只愿他们解脱。(四条。初因见生觉，次因想生觉。)
随喜功德第六
见贞节事；见贫女长女得嫁；见人夫妇复合；见善书；见人离欲出家，都当赞成，心中欢喜。(五条。初世间功德，次出世间功德。)
罪灭好相第七
忽然不想淫欲事；忽然发现女身污秽；忽然厌恶娼优①；忽然想要销毁淫词小说；忽然发慈悲心；忽然信因果；忽然肯布施；忽然尊信三宝；忽然自知将来必死；忽然厌恶此身，发出世之想。(十条。初专以淫见，次不专以淫见。)
注：①妓女、戏子。
经要门(经分四科，二十四条，多属格物致知之事)
按：我听说在历史上有位高僧叫作鸠摩罗什，临灭度时，对天发誓说：“我所翻译的经典，字字诚实。如果有一句虚言，我的舌头就会腐烂。”等到荼毗①，万人目击，单单舌头不坏，如赤色莲花。三藏真言，有如此大的威力。天宫龙宫，视佛教经典为珍宝。用奇妙香花供养，又建起万级宝塔。最使我痛心的事，就是世上凡夫太多，有目不识，当面错过。我今净手，敬录数笔。祈祷制版印刷，流通海内。共斩淫魔，解脱出世。
注：①遗体火化。
菩萨斥欲第一
《大宝积经》说：菩萨看一切众生，愚痴颠倒。沉迷于淫欲之中，对自己的母亲姊妹，尚且都想要强暴，何况其他人呢？看到这种颠倒的事，我们心里就要想想：痛苦啊！人世间。一切众生都由母胎而生，出自产门，为何无耻，共行此等淫事？太可怜悯啊！堕落到地狱畜生阎罗鬼道之中，痛苦没有一刻停息。好像一个瞎子，被群狗追赶，前面就是一个大坑，他还不知道呢！一切众生，也是如此 。好像一头猪，关在栏里，每天与粪秽为伴，最后还要被人吃掉，但在它短暂的生命里面他并不厌恶自己。一切众生，也是这样。我今天就要为你们宣说妙法，使一切众生永断诸欲烦恼。
《月上女经》说：你们往昔曾经作过我的父亲，我往昔也曾作过你们的母亲，我们都互相作过父母及兄弟，为何还要相互生起淫欲心?我往昔也许杀过你们，你们往昔也许也杀过我，曾经互为怨家仇敌，互相残杀，为何还要互相生起爱欲呢?
《智度论》说：菩萨认为，损害众生身心健康的诸事中，好色最为严重。刀、火、雷、电、霹雳、怨家、毒蛇之类，都无法相比。女人悭吝、嫉妒、易嗔、谄媚、妖邪、污秽、争斗、贪婪，不可亲近。
《增一阿含经》说：莫与女人交往，也莫一起说话。能远离女人，则远离八难。
《长阿含经》说：阿难对佛说：“佛灭度后，女人之辈，来接受教诲，应当怎么办呢？”佛说：“莫与她相见。”阿难又说：“假设已经相见，又怎么办呢?”佛说：“莫与她说话。”阿难又说：“假设已经说话，怎么办?”佛说：“应当自己检查心中意念”。
《密严经》说：“男女沉迷于互相爱恋之中，精血互相和合，如虫生于臭泥，人就从污泥中诞生。”
(右共六章。首二，悲悯一切。三四五，断绝淫根。末，斥其不净以总结。)
邪淫罪报第二
《法苑珠林》说：佛说邪淫有十罪：第一、常担心自己丈夫所杀害；第二、夫妇不和睦；第三、恶增善减；第四、子孤妻寡；第五、财产一天天损耗；第六、发生恶事常被人怀疑；第七、亲友诽谤；第八、广结怨家；第九、死入地狱；第十、业报尽后投胎为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。
《八师经》说：邪淫侵犯人家之妻，一旦被其丈夫抓获，立刻招来大祸，并延伸到家族；或者被国法收捕，受尽痛苦，家财抄没；死后堕落为地狱畜生，即使能够转生为人，闺门淫乱。看见此情此景，我不敢再淫。
《萨遮尼乾子经》说：自妻不知足，好淫他人妇，是人无惭愧，受苦常无乐。
《优婆塞戒经》说：如果在不正当时间①、不正当的地方②、不是异性③、还是处女④，或者在自己身上⑤，犯淫，就叫作邪淫。若属自身，而作他想，属他之人，而作自想，也叫作邪淫。如此邪淫，罪业有轻有重。
注：①光天白日之下。
②大庭广众之中。
③即同性恋。
④即强奸幼女。
⑤指手淫等。
《涅槃经》说：菩萨虽不与女人和合，如果看见男女互相追随，便生贪爱羡慕之心，也叫作毁破净戒。
《造像功德经》说：佛告弥勒，有四种因缘，使许多男子受黄门①身。第一、残害别人身体，乃至畜生；第二、对持戒沙门，嗔怒讥笑毁谤；第三、情多贪欲，故心犯戒；第四、亲近犯戒人，还劝他人犯戒。若有男子，以前做了这些事，后来生起净信之心，造佛形像，不受此报。还有四种业，使男子受不男不女身。第一、在庄严之处，肆行淫污，与母辈通奸；第二、不是在身上正当的地方行淫；第三、自己在自己身上行淫；第四、拐卖女色，而与他人。若有众生，曾经做了这些事，深刻忏悔自责，造佛形像，不受此身。(共六章。首二三，对恶人说；四，对善人说；五，对出家人说；末，劝其忏悔。)
注：①阉人，无男根。
戒淫功德第三
《七佛灭罪经》说：受持淫戒，有五善神侍卫：一名贞洁，二名无欲，三名净洁，四名无染，五名荡涤。
《佛般泥洹经》说：佛告柰女，不邪淫的人，有五种增福：一多人称誉；二不畏朝廷、官府；三身得安隐；四死生天上；五一心清净，最终解脱成佛。
《戒德香经》说：不邪淫的人，不侵犯人家之妻，所在化生莲花之中。
《楞严经》说：如果世界上六道众生，其心不淫，就不会在生死中轮回。你要修三昧正定，目的是要摆脱尘世轮回的痛苦，若淫心不除，尘世就出不了。即使有多智禅定出现，若不断淫，必落魔道。必使淫念身心都已断绝，以致于要断绝的念头都没有了，才会有机会走向涅槃的彼岸。
《提谓经》说：每年三长斋月①，每月六斋日②，三光③之下，及八王日④，都必须注意不要犯淫。
注：①三长斋月，即每年的正月、五月、九月，从早到晚，每日不过中食之戒。长斋是在那个月份里长续持斋的意思。
②六个宜行八关斋戒的日子，即每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。按此六斋日，为四天王视察人间善恶之日，古来都以农历为准，若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。
③日月星。
④《法苑珠林》“八戒篇”引《提谓经》说：“何等八王日？谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是谓八王日，天地诸神阴阳交代，故名八王日。”
《禅要呵欲经》说：行者求道，持戒修定，应除六欲：所谓色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲，著上诸欲，令观可恶不净之相。
(共六章。首二，言众福归集。三四，言出离生死。五六，示以戒之之法。)
警悟在俗第四
《菩萨诃色欲法》说：女色是尘世间的枷锁，凡夫贪恋，不能自拔。女色是尘世间的大患，凡夫受困，至死不免。女色是尘世间的衰祸，凡夫遇之，无难不至。修行的人既然已经抛弃了它，如果有回转的念头，就等于从牢狱出来，又想进去。欲海回狂，又得快乐。
又说：分析女人的真相，其言如蜜，其心如毒。好像深潭水平如镜，而蛟龙就隐藏在里面；好像金山宝窟诱人，而狮子就潜伏在里面。家室不和，妇人之由；毁宗败族，妇人之罪。女人实际是看不见的阴贼，蒙蔽人的眼睛，损减人的智慧。好像撒在天空中的网，群鸟落入，不能奋飞。又如撒在深水中的网，众鱼投进，挖肠割肚。因此，智者明察而远避，不被迷惑。
《大宝积经》说：要知道，妇人是众苦之本，是障道之本，是杀害之本，是束缚之本，是怨敌之本，是瞎眼之本。要知道，妇人隐没圣人慧眼。要知道，妇人是热铁上的花，散布于地，被人践踏。又说：何因缘故，名为妇人。所以叫作妇人，就是加重众生负担，使众生身负重担，轮回周转。又说：我看大千世界中，众生最大的怨家，比不上妻妾女色诸欲。沉迷于女色，被女色所束缚，对一切善法，多生障碍。
《四十二章经》说：人被妻子儿女家庭所束缚，超过牢狱。牢狱还有释放之日，妻子儿女无远离之念。
《道行般若经》说：在家的人，与妇人相见，心不喜乐，常怀恐怖。譬如有人，行走大荒野中，心畏盗贼。
(共六章。首二三，统论女色之害。四五，言众生被其所缚。末，动其畏惧之心。以后皆入观想法门，工夫尤为深细，必须澄心默照，至于纯熟，方能永断淫根。)
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