甲三  流通分

乙一  结名奉持

尔时、阿难白佛言：“世尊！当何名此法门？我等云何奉持？”佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持”！

前正说分中先示体相，总显此经之宗体；后明机益，彰此经之妙用；则此经之全体大用详矣。今此流通分，先结经名，更使见者一目了然。阿难为此经之记录结集者，故发斯问，立经总题，俾后世流通忆持不忘。佛定此经，总有三名：一名、说药师琉璃光如来本愿功德经；此从示体相中总明依正庄严之体，因果功德之相而立名。一名、说十二神将饶益有情结愿神咒经；此从明机益之妙用上立名。十二神将，荷负有情，誓愿弘深，凡有所求，必感应验；而药师自受用身甚深行处，等觉不知，末世众生，功德果海，感应为难，故就药师等流法身之十二神将，堪能饶益有情而立斯名。故今讲此经，特将药叉誓护周摄于正说分中也。一名、拔除一切业障经；此从机益，皆明消灾、延寿，拔苦、与乐之文而立名。既标经名，应如是持奉。

乙二  列众信受

时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

此一段文，为记录结集者所叙述。佛说此经已，结集者列出信受之众，有菩萨众、声闻众、人众、八部众。人众、即举国王、大臣等为代表。八部众者：天、龙、药叉、见前释。健达缚，此云寻香，寻觅香气为饮食故，乃天乐神。阿素洛、即阿修罗，此云无天德，有天福而无天德故。揭路荼，此云妙翅鸟，乃大孔雀神也。紧捺洛，此云疑人，似人而头有角，乃天歌舞之神。莫呼洛伽，乃腹行神，即蛇蛙等之变化能神者。菩萨、声闻、国王等，为人；天龙等，为非人。如是人非人等，闻释迦佛说是经已，皆大欢喜，信受奉行。盖闻法后，须生欢喜，方堪信受；若不欢喜，即难信受，而失说法之用。欢喜心油然而生，说法时间虽久，忘其疲倦，而正信受。既信受已，则堪实践奉行，方能证果。此显佛法重于行证，而行证须先信受，信受方能行证；故说经之后，皆曰信受奉行，明佛法非徒口空言所能奏效也。经已讲完，谨祝愿云：

闻药师法信受奉行，消灾免难增福延寿！

风调雨顺国泰民安，饶益有情同成正觉！

古，五月十六日完