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| 《无上大宝恩师能海老法师德行实纪》 |
2007-12-2 15:15:14 |
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★★★ |
| ·无上大宝恩师能海老法师德行实纪 上能下海无上大宝恩师，四川人，青年时受学于四川讲武堂，与四川高级军官刘湘、刘文辉等同学。在部队任团长时，目睹清政腐败、军阀混战，民不聊生、国势垂危，深感遗憾。偶闻佛源老法师讲经，大为信服。又在北京听张克诚先生讲授法相，认识更深。后于成都办少城佛学社，请法师居士讲经说法，师亦自行讲说，往往座无虚席。其时师已通晓经律论三藏，融会天台、 |
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| 《略谈我所知道的智敏上师》 |
2007-12-2 15:13:45 |
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★★★ |
| ·略谈我所知道的智敏上师 作为多宝讲寺主持智敏上师的一名皈依弟子，这里我想简单介绍我所知道的智敏上师的大致情况。 对大陆佛教界略有了解的人，想来对于近当代大德能海上师与其传人清定上师一定是熟悉的。据我所知，直至1999年定公上师圆寂，生平并未将所传承的能海上师之上师位传出。然而，昔日海公上师入藏求法所得康萨仁波卿之格鲁清净传承中，现还有一位汉人上师，即是我这里所要介绍的智敏上师(以下称敏 |
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| 回忆我的亲教师观空法师 |
2007-12-2 15:12:39 |
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★★★ |
| ·回忆我的亲教师观空法师 任 杰 口授 栗拙山 整理 今年正值当代高僧、一代佛经翻译家观空法师圆寂十周年。法师是于我有恩的大善知识，我想通过缅怀法师的功德来纪念这位大德，并作为将来继续值遇、亲近善知识的资粮。 一、学识渊博 教学严谨 为了叙说法师的功德，我就先谈一谈亲近观空法师的因缘。 40年代我在四川学藏文，从藏区归来的一些法师就向我提到过观空法师，说他学识渊博，具有极大的功德。由此 |
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| 《绰摩格西仁波切的传记及转世祈祷文》【舍利塔图】 |
2007-12-2 15:11:19 |
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★★★ |
| ·绰摩格西仁波切的传记及转世祈祷文 依怙主绰摩格西仁波切传 (未定稿) 邬素拉博士 遗著 仁钦却札 由英译汉 序言 敬礼文殊弥勒及诸大车！ 要将格鲁派当代大成就者绰摩格西仁波切的传记完整地写出来是件不可能的工作，因为上师的事业周遍各界各层次，我们凡夫只能窥豹一斑。此外，如同历史上完美的噶当派大德，上师韬光养晦的功夫堪称今日之最。对他人的赞美之辞，上师从不作任何评价。所以，我们所知道的绝 |
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| 《宗喀巴大师略传·吉祥三界颂》 |
2007-12-2 15:10:10 |
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★★★ |
| ·宗喀巴大师略传·吉祥三界颂 克主大师作 第廿五世大乘法王悉利公赤珠仁波切慧源活佛译意 （1）吉祥三界众生唯独眼 诸欲解脱无上依怙主 浩恩尤胜诸佛大悲尊 无比胜上师尊前祈祷 （2）释佛眼前受行菩萨道 兜率天上名号妙音藏 于藏雪岭慧贤称吉祥 威力佛子胜尊前祈祷 （3）广大福德成熟具势力 见闻经典思修梵语等 弗经教授即成背 |
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| 《任杰老师简介》 |
2007-12-2 15:08:59 |
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★★★ |
| ·任杰老师简介 任杰老师是当代著名的佛教大德，戒律严谨，见解精当，学兼显密，尤长于印度中观宗，及藏传佛教诸门。 一九二○年十一月出生于四川剑阁的一个书香门第。自幼喜读书，好思惟，稍长即喜观佛像，好布施，每见僧人经过则赞叹之。 十八岁时从四川江游窦团山云严寺果羯老和尚出家，次年于四川彭县隆兴寺著名大德广超老和尚处受比丘戒。每日诵经拜忏不已。 二十岁时抄《华严经》至善财童子五十三参章有省， |
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| 《敏公上师简介》 |
2007-12-2 15:07:43 |
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★★★ |
| ·敏公上师简介 上智下敏，浙江杭州人，生于公元1927年，现为浙江三门县多宝讲寺方丈、浙江三门县佛协会长、三门县政协常委、台州佛协副会长、浙江省佛协常务理事。 师出生书香之家，父亲是上海复旦大学教授。师三岁时即随父定居上海。十四岁时，师初阅佛书便即茹素，不喜世间五欲，摒弃电影等娱乐事。1914年，师入上海大同大学读书。1946年，于上海法相学社从范古农老居士专学法相，在教理上迅速进步。1 |
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| 《多识仁波且》 |
2007-12-2 15:06:07 |
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★★★ |
| ·目 录 ◎多识活佛传略 ——能断一切障 威摄无余境 大威德金刚真实化身 ◎如佛那样 ——具足一切闻思功德，成为人天福田 ◎文殊之智 ——于三摩地中任运流出一部部光明法藏 ◎神通自在 ——随缘显现不露痕迹 ◎悲流无尽 ——尚有一人未得度，我师终宵有泪痕 ◎朝天堂 ——天堂寺的过去、现在与未来 ◎法派东来，世纪随喜 ——创办文殊院的缘起 大善知识多识活佛传略 大悲导师 |
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| 《法尊法师》 |
2007-12-2 15:04:52 |
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★★★ |
| ·法尊法师自述 法尊俗姓温，河北深县人，一九○二年生。在俗时仅读小学三年，文化很低。一九一九年，因家境困难，到保定府学做皮鞋。因长时患病，学业无成，于一九二○年春末，厌世逃往五台山出家，投玉皇庙瑞普（法名觉祥）师座前落发，法名妙贵，字法尊，即在庙随众劳动。早晚学习念诵功课。 是年秋，大勇法师、玄义法师等略过本寺，遂请勇师讲开示，勇师即日略讲《八大人觉经》，次又讲《佛遗教经》，遂对听经发生兴趣。 |
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| 《昂旺堪布》 |
2007-12-2 15:03:43 |
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★★★ |
| · 昂旺上师简介 昂旺朗吉堪布上师(因事称名)生於1899年，八岁时於西藏色拉寺出家。上师聪慧好学，经过多年的依止善知识精勤闻思修，於显教方面外现拉让巴格西学位，在密法方面更是依止帕公大师，努力实修皆得实证，上师终于成为显密教证圆满的大善知识。 上师受十三世法王之封，为金川广化寺堪布，(故而以后诸弟子因敬师故皆称堪布 |
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| 《赤江仁波且》 |
2007-12-2 15:02:19 |
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★★★ |
| ·第三世墀江仁波切 （一九OO—一九八一） 第三世墀江仁波切，全名洛桑耶协丹增嘉措，一九OO年出生于蔡公塘，自幼被认证为墀江仁波切第三世。十九岁至前藏，入甘丹寺夏孜院，学习五部大论。二十一岁在拉萨大愿法会立宗答辩。得拉攘巴格西学位，于帕绷喀降巴丹增及达札昂旺松饶二师座下听受众多显密教法。一九三三年十三世达赖喇嘛圆寂，与经师普觉降巴、达札仁波切、格邬仓仁波切、林仁波切共同负责舍利金塔的建造。四 |
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| 《帕邦喀大师简介》 |
2007-12-2 14:14:39 |
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★★★ |
| ·柏绷喀大师传记（合辑） 一，大师之出生 （祈竹活佛自传［浪丐心泪］） 柏绷喀大师生于一八七八年，在他出生时有许多吉祥的兆像。在幼年时，大师能忆记其前生，他常常爱与其他小孩玩抬轿的游戏，并向人说他的前生有一顶汉地皇帝御赐的黄缎轿（这是指章嘉国师之轿）。大师的父母把他带至第一世萨巴仁宝哲前，询问仁宝哲的意见（萨巴仁宝哲与我一样是嘉绒人，他年青时只是一个农夫，但言行怪异，午饭时常独自往山洞中。有 |
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| 《阿底峡尊者传》 |
2007-12-2 14:13:01 |
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★★★ |
| ·阿底峡尊者传世界佛学苑汉藏教理院法尊法师译述台湾福智之声输入笨人毛堃 转码校对制作，发现录入错误请及时通知。二十一世纪内部空间站出品目录阿底峡尊者圣像阿底峡尊者传序（藏文）（此版无）阿底峡尊者传序（中文）（此版无）阿底峡尊者传 卷一第一章：自身所具广大功德 第一段 在家时代 &nb |
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| 《宗喀巴大师赞》 |
2007-12-2 14:11:34 |
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★★★ |
| ·宗喀巴大师赞 喜饶嘉措造 法尊译 文殊化现宗喀巴 精细理论金刚器 摧伏雪域诸邪说 庄严赡部智人语’ 六丁卯中丁酉年 如佛菩萨所授记 与鲁绷格有子缘 是于宗喀降生传’ 一滴脐血堕地处 出生亿叶旃檀树 狮子吼佛像庄严 是前未有妙传记’ 三岁时从迦玛巴 |
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| 《昂旺敦振居士》 |
2007-12-2 14:10:29 |
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★★★ |
| ·至尊恩师贺公生平简介 公讳 继墉，法名 昂旺敦振，祖籍四川省德阳县。一九零九年三月初二出生於陕西神木县（时公之父亲任神木县县令）。公于母腹中足十二月方诞生，公自幼天资聪颖。 公十四岁从军，并就读于刘文辉在川康边防总指挥部办的无线电信学校。两年后，因成绩优异被留在刘氏部队电台工作，先后随部队辗转於成都、重庆、泸县、资中、南充、雅安、会理等地电台工作。后又担任任川康总指挥部会理电台台长、重庆电台台 |
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| 《夏坝仁波且》 |
2007-12-2 14:09:33 |
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★★★ |
| ·第四世夏坝活佛---降央克珠 第四世夏坝活佛---降央克珠；法名：格勒克珠·降白降措。生于公元1968年10月6日（农历八月十五日），出生在康藏南部理塘夏坝觉悟村荣贞家。 6岁入夏坝小学读书，8岁皈依佛门，拜西藏帕邦喀大师和康萨仁波切的弟子赤勒绕央大师门下剃度出家。17岁时，被印度下密院主持果琐仁波切和西藏依西旺秋上师认定为理塘长青春科尔寺第三世夏坝活佛阿旺洛 |
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| 《清定上师》 |
2007-12-2 14:08:32 |
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★★★ |
| · 清定上师 清定上师出生于世代信佛家庭，素受佛门熏陶。早年毕业于广州大学哲学系，因品学兼优而留校执教。出于爱国热情，投笔从戒，考入黄埔军校，后任职军中，官至少将正文训主任。宦海沉浮，不忘忧国忧民，因不满社会腐败现实，发愿弘扬佛法，以庄严国土，利乐有情，1941年，毅然出家为僧。 上师受戒后，静住藏经楼，广学多闻，遍览经律论三藏。1942年， |
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| 《大吉仁波且》 |
2007-12-2 14:07:29 |
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★★★ |
| · 古学大吉仁波且一至五世简史 一.阿旺降央： 1631年出生于丹巴，七岁到南无寺出家(当时南无寺在跑马山上)，十二岁到西藏商普寺（是噶当派，住了九年），在五世达赖阿旺罗桑降措面前求比丘戒后到哲蚌寺住了七年。在哲蚌寺期间，老南无寺毁于火灾之中，他在达赖面前请求南无寺应怎么办？后面的路怎样走？达赖指示南无寺改为黄教，赠给宗喀巴大师像一尊说：“这是你们的祖师。大威德铜像一尊“这是你们的本尊 |
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| 《康萨仁波且》 |
2007-12-2 14:06:30 |
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★★★ |
| ·康萨仁波卿行迹记初稿能海上师讲授 释迎世尊示寂，距今已二千余年，所有超诸世问之神力智慧，在今人听来，都不免有几分怀疑，是因为现在的人与佛悬殊太大的缘故。不但中国人如此，即暹罗（泰国）等地的人，对天龙八部之威神，八之瑞迹等，也同样有着怀疑。唯尊重教理，于神奇希有超人之事迹，不能生信，故惟于常人心理推测可信之范围内，信崇佛之功德，生希有心。根据这些进行推衍，信心日益 |
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| 《宗喀巴大师传》 |
2007-12-2 14:05:12 |
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★★★ |
| ·宗喀巴大师传 张建木 一 事略 宗喀巴（tson－kha－pa）大师原名叫贤慧称吉祥（blo－bzan grags－Pahi dPal），是受沙弥戒时取的。宗喀巴是后来人对他的一个尊称。“宗喀”是距离青海西宁五十里的一个地名，“巴”是藏语的语尾之一。“宗喀巴”原义即是宗喀地方的人。 大师于1357年（元顺帝至正十七年）降生于宗喀的一个佛教家庭。他的父亲名叫达尔喀且鲁崩格（dar kha－c |
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