峨眉山，属邛崃山脉，位于四川盆地西南部，在峨眉山市境内，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。现在人们常说的峨眉山，主要指的是大峨山。大峨和二峨两山，远远望去宛若螓首蛾眉，细而长，美而艳，如《水经注》所记：“秋日清澄，望见两山相对如蛾眉焉。”峨眉山之名由此而来。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米，金顶海拔3077米。山脉峰峦起伏，重岩叠翠，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”的称誉。它比五岳中最高的华山(海拔2200米)高出近1000米，故有“高出五岳，秀甲九州”的美名。山麓至峰顶50余公里，石径盘旋，直上云霄。满山苍松翠柏，奇花异卉，猴群乞食，珍禽戏树，琴蛙共奏，彩蝶飞舞，一派世外桃源的优美景象。再加上金顶的白日佛光异景，夜晚的圣灯奇观，更是锦上添花，因而又享有“光明山”美称。
　　佛教约在西晋武帝年间(265～290)传入峨眉山。隋唐时期寺庙渐多，香火日盛，尊为普贤菩萨应化说法的道场。宋代铸普贤菩萨铜像于万年寺，声誉日隆，峨眉山普贤道场的地位逐渐得到确定。明清两代，峨眉山佛教达到鼎盛时期，此时全山建寺70余座，僧众数千人。现存寺庙20多座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、飞来殿、华藏寺等。这些寺庙建筑，依山取势，各具风姿。它们或巧筑于危岩峭壁之间，或飞架于溪流涧谷之上，或隐处于苍松翠柏之中，或耸立于高峰峻岭之巅。这些梵宇琳宫，犹如镶嵌在峨眉山中的颗颗明珠，著名的峨眉十景：金顶祥光、灵岩叠翠、圣积晚钟、双桥清音、洪椿晓雨、九老仙府、象池夜月、白水秋风、大坪霁雪、萝峰晴云，就像块块翡翠；而那蜿蜒绵亘100余里的盘山石径，恰似一条穿珠引玉的银链，悬挂在峨眉山的天地间，闪烁着璀璨夺目的迷人光辉。
　　普贤菩萨，是中国佛教的四大菩萨之一。普贤，足梵语的音译，含有遍具众德之意。据佛经说，普贤菩萨发过一种广大行愿，要为佛教弘法故有“大行普贤”的专表尊号。他是释迦牟尼佛的右胁侍，专司“理”德，与专司“智慧”的左胁侍文殊并称。普贤学得于行，而行之谨审静重莫若象，所以普贤好象，常骑六牙白象。其形象多着菩萨装，手执如意，坐莲台，而莲台安于白象背上。峨眉山，成为普贤菩萨的道场，与山顶的自然奇光有关。据史料记载，东汉隐士蒲公见到山顶自然奇光，特向西来中国的印度高僧宝掌请教。宝掌告诉他：“此是普贤瑞相，于末法中守护如来，现相于此，化利一切众生。”恰巧，峨眉这一奇观与《华严经菩萨住处品》所记普贤菩萨住地十分相似与吻合。经中记载：“西南方有处名光明山，从昔以来，诸菩萨众于中止住。现在菩萨名曰贤胜(普贤)，与其眷属3000人，常在其中而演说法。”《华严经》在东晋时传人中国，因此，东晋时佛教徒便开始把峨眉山当作普贤菩萨住地和道场进行崇拜，并逐渐延续至今。
　　峨眉山，以其精美高超的建筑艺术和珍贵稀有的文物宝藏而驰名中外。在木构建筑方面，首推报国寺。该寺建筑雄伟，规模宏大，四重殿宇和楼台亭阁交相辉映，山花烂漫，林木葱茏，一片鸟语花香的佛国世界。七佛殿，高大雄伟，十分壮观。殿内殿外木石雕刻都十分精致细腻。石栏的人物雕刻和础石的透雕，很引入注目。七佛殿内的七尊高大佛像，皆为丈六金身，端坐莲台，双目微闭，神态庄严，造型优美生动。该寺建筑装修十分精湛，特别是藏经楼的木装修，人物，花鸟，浮雕、透雕，几乎都是上品。
　　报国寺内珍藏的文物，非常丰富。在大雄殿文物陈列室中，保存有徐悲鸿、齐白石、张大千等著名书画家的字画。在七佛殿内，两壁存有宋代著名文学家、书法家黄庭坚亲笔书写的四幅《七佛偈》木刻条屏。七佛殿后的大瓷佛，高2.74米，身披千佛莲衣，体量高大，比例匀称，线条优美，光彩熠熠，神态端重，是明代永乐十三年(1415年)由江西景德镇窑工烧制成的，是现存瓷造佛像之冠。莲花铜钟，悬挂于报国寺对面小山上的圣积晚钟亭内，明代铸造，高2.8米，重12500公斤，被称为“天府钟王”。寺内藏经楼藏有佛教经典和赵孟顺手书的《王右军兰亭序》大条幅，以及历代名家墨迹。
　　峨眉山的砖石建筑，以万年寺的明代无梁砖殿最为驰名。全殿高17.12米，殿顶竖立5座白塔和4只吉祥兽。砖殿平面呈正方形，每边长15.6米，巨大的半圆形穹隆砖顶覆盖在方形平面的砖墙上。殿墙、殿顶，甚至门楣、额枋、斗拱、花窗。全部用砖筑，可谓一座名副其实的砖殿。殿内四壁布满了佛龛，内供铜、铁佛像。穹隆顶部彩绘四位飞天仙女，各抱琵琶、箜篌、芦笙、笛子，形象生动迷人。该砖殿三角形腋券的处理，填补了立方体与半球体接合处的空间，在中国古代砖拱券技术发展史上具有一定价值。
　　万年寺砖殿内穹隆顶覆盖的巨大空间里，陈放着一座骑着白象的普贤菩萨铜铸塑像。万年寺，原名普贤寺，东晋隆安五年(401年)，由明彻和尚创建。唐僖宗乾符三年(876年)重建，易名“白水普贤寺”。北宋太平兴国四年(979年)，住持僧茂真和尚奉诏入朝，受太宗赵光义嘉誉，派遣大夫张仁瓒携带黄金，随茂真和尚回成都，购铜三十万斤，铸普贤骑白象一尊，高7.35米，重62吨。铜像分段铸好，铆接而成。普贤、莲座、白象及其所踏莲花，四个部分浑然一体，看不出焊痕，工艺极为高超精美，是全国重点文物之一。象为白色，足踏三尺莲花，卷鼻舒尾，双目炯炯，一派远行之状。其形象古朴浑厚，生气勃勃。普贤端坐象背莲座之上，头戴五佛金冠，胸佩璎珞，身披袈裟，手执如意，体态丰满，神情安详，比例匀称，造型优美，令人叹为观止。
　　伏虎寺铜塔，在峨眉山伏虎寺大雄宝殿左侧塔亭内。铸造于明万历十三年(1585年)，由永川信士万华轩施铸。原存圣积寺，故称圣积寺铜塔。又因塔身铸有《华严经》全文，故又名华严塔。塔身呈八方形，通高5.8米，为十三级楼阁式铜塔。塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文“南无阿弥陀佛华严宝塔”，两侧联文：“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安；佛日增辉，法轮常转，法界有情，同生净土。”联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重檐楼阁，各级均铸佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》，共195048字。塔刹为葫芦形。此塔铸造精美，有较高的艺术价值。既表现了中国古代亭台建筑的特征，又体现了佛教建筑的风格。
　　峨眉山金顶正殿，明万历皇帝赐名“永明华藏寺”。全殿，瓦、柱、门窗、壁，皆铜中掺金筑造，故名“金顶”又名“铜殿”，是一座精工细雕的艺术之宫。可惜清康熙三年(1664年)，周围木殿失火将铜殿烧毁，现仅存一小块刻有佛像经文的铜殿殿壁。所幸，妙峰禅师当年铸造的铜碑尚存。碑高2米，宽0.85米，正面有当年翰林院检讨王宗毓所撰的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》，集王羲之的字迹制模铸成。背面《峨眉山普贤金殿记》为当时进士傅光宅撰文，集唐代褚遂良字迹制模铸成，现存卧云庵中，为峨眉山珍贵文物之一。
如果说，五台山是佛教文化的宝物载体；那么，峨眉山则佛教理想的意境象征。山脚下，溪清水碧、离垢绝尘，令人清心涤虑、入而忘俗；山谷中，壁峭涧深、林茂花繁，让人心境恬然、精神愉悦；金顶上，豁达旷远，空灵飘渺，使人物我皆忘，心旷神怡。峨眉山，是自然造化和佛教文化水乳交融的经典杰作，也是人类返璞归真，回归自然，与大自然和谐统一的理想境界。而朝阳般的中国旅游事业，则是人类与自然融合的工程师。随着旅游事业的不断发展，作为世界遗产的峨眉山，必将以崭新的风貌走向世界，走向未来。