淨空法師雖然是近代弘揚淨土宗，且為當今彌陀淨土之教義及推廣貢 獻良多的一代高僧，但淨空法師於講經授課中，亦精通並講授「楞嚴 、華嚴、六祖法寶壇經」等大乘經典。 當今國學大師潘重規老居士（皈依淨空法師），是當代紅學與敦煌學 的巨擘與權威，因潘老居士有感淨空法師授學之「楞嚴、法寶壇經」 等禪宗寶典，被學閥、佛學門外漢‧‧‧胡適之流等徒眾指為後人造 假之偽經，此等妄語對佛教及後世佛子傷害極大。 潘老居士這樣說道：「許多研究敦煌學的學者，對著滿目謬誤的惡本 ，抱著鄙視淺劣鈔手的心理，遇到讀不通處，便以為鈔手誤鈔，更常 常自以為是，擅自竄改。於是臆說繁興，造成了敦煌寫本的一大障礙 。」而胡適之流曾寫了一篇文章，振振有辭的說「六祖法寶壇經」是 偽造的，其所持的理由即是敦煌寫本鈔手水準不高，錯別字多。 根據潘重規老居士發極大心血從新考證之下，這樣說道：「這本法寶 壇經雖然重現世間，若無對那個時代的文字的知識了解，也無法認識 法寶的廬山真面目。譬如說，在敦煌寫本中，結語四字作「今諸蜜意 」。以今天語文習慣來看，實不知所云，其實，「令」寫作「今」， 「知」寫作「諸」，而「密」寫作「蜜」，都是古代當時人的習慣。 」 而潘重規老居士還深入研究古代嶺南（廣東）地區的方言，用字習慣 ，以及風土民情。其實嶺南地區在古代實屬較未開發的地方，文盲者 佔百分之九十以上，窮困之地那有錢去讀書識字呢？（六祖慧能就是 眾多嶺南人不識字者之一） 而且嶺南（廣東）地區在古代，好不容易出了一位肉身菩薩（六祖） ，地方大老官員是多麼深感無比榮耀，因為嶺南終於有佛出世啊！故 嶺南人為了保存這無比的榮耀國寶，故許多嶺南商人會將六祖壇經深 藏在敦煌，因為這是故鄉的榮耀。 六祖是公元713年入滅，而法寶壇經是由六祖門下上首弟子法海大師 整理。所以法寶壇經也有用當時的廣東地方方言來抄寫，要是六祖慧 能出生於台灣，也入滅於台灣，我們政府一定也會用「台語」方言來 編六祖壇經，這一定會是台灣佛教文化上無比光榮。 請問，胡適了解台語方言的漢字嗎，就連在下有些台語歌詞都看不懂 ，更別說是古代嶺南方言文字，及當時習慣用字，所匯集之六祖壇經 。所以胡適之流在學術考證上的功夫不足，且犯了修佛者之大忌，即 是「所知障，文字障」之害，不過他這種佛學門外漢，大家要原諒他 。 潘重規老居士找出胡適在佛學考證上，有諸多錯誤，是不是要將其公 諸於世呢，淨空法師說：「算了吧！昔日，六祖慧能大師，一再的受 到北禪宗（神秀的弟子）誹謗、誤會、惡言、甚至追殺，而慧能大師 總是雙手合十，微笑以對，這是我禪宗正脈弟子應有的修維。」 筆者（虛風）學佛之起蒙受恩於淨空老法師，至今想起亦深感師恩難 以回報，故才會拙筆寫下上述對胡適濺踏佛門聖典之感嘆。 接下來末學為大家強烈推介，佛網大善知識--果濱老師（楞嚴學專家 ）對楞嚴經咒之種種古今考證，期望能鞏固諸佛弟子對佛遺教正法之 信心。 （一）首先是「首楞嚴經」是怎麼傳入中國的呢？歷史上傳說“此經 以「割臂藏經」傳入中土”，其事實歷史真相又如何（好奇吧 ！）？ 請參考果濱老師最新的考證論述-----> 請按《〔楞嚴經〕以「割臂藏經」之考證》 http://www.buddhanet.com.tw/bin/011-bin.htm （二）「楞嚴經」是金A（真的）嗎？----> 請按〔《楞嚴經》真偽決斷--果濱老師撰寫〕 http://www.buddhanet.com.tw/bin/010-bin.htm （三）看看古今眾多修行大成就者對「楞嚴經」之推崇與評價。 不必懷疑，看看果濱老師細心為您所收錄之作-----> 請按〔歷代祖師對《楞嚴經》的評價〕 http://www.buddhanet.com.tw/bin/009-bin.htm （四）在「首楞嚴經」中佛陀亦同時宣說《楞嚴咒》，今日大多正信 佛教寺廟，清晨早課時，都有誦唸《楞嚴咒》，甚至許多僧俗 四眾弟子，亦發心將楞嚴咒背誦起來，不論您誦唸的是「國語 、台語、梵音」都是很殊勝。而果濱老師在梵音《楞嚴咒》方 面亦有精專想不想了解果濱老師在梵音楞嚴咒方面的實戰經驗 。 請按這裡---------> 《梵文楞嚴咒校訂與感應》 http://www.buddhanet.com.tw/bin/002-bin.htm （五）生在現今佛教未法，五逆惡世時，邪師、邪教、魔眾比丘、學 閥佛學門外漢四起，廣大有心護教（修習正法）佛子不可不察 。 請看近代高僧宣化上人告戒未世佛子之肺腑之言如下.... 《魔王的子孫》（宣化上人開示） 一九八四年四月十七日 魔王和佛鬥法，佛用定力勝過魔王的神通力。魔王對佛說：「我現在 沒有辮法勝過你，可是等將來，你的弟子定力不夠，知見不正的時候 ，我就攢到你的門裏來，穿你的衣服，吃你的飯，然後在你的飯鍋中 ，拉屎撒尿，看你怎麼辦？」釋迦牟尼佛黯然的說：「那我就沒有辦 法了。」 現在居然有出家人，公開地說阿彌陀經是假的，他的理由是「從是西 方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」沒有根據可考證，是那位地 方官所測量的？也許比十萬億國土多一點，也或許少一點，那有恰好 是十萬億國土呢？這種謬論多愚痴，令人可笑！ 最近又有一個出家人，他對大家宣佈楞嚴經是偽造的，不可相信。他 根據「時波斯匿王，為其父王，諱日營齋，請佛宮掖，自迎如來，廣 設珍饈。」這段經文，認為這不合乎當時印度的風浴，因為印度是不 講孝道的。因之他斷言楞嚴經是偽造的，而非佛所說的經典。這是毀 經謗佛的行為，其果報亦是不堪設想的。他的思想太幼稚了！居心何 在，可想而知！ 在法滅盡經上說：「將來到末法時代，最先滅的經典，就是楞嚴經。 」因為楞嚴經是正法時代的代表者，若無楞嚴經，就沒有正法。現在 有許多山妖水怪，主張楞嚴經不是佛說的，要大家不要相信。若是不 信楞嚴經，則其他經典均可一筆勾銷，都可以不相信了。為什麼？因 為沒有根據嘛！所以魔王的心腸真是太毒辣了！ 就是因為楞嚴經說得太真了，而他不能守四種清淨明誨、不能修二十 五聖圓通法門、更不敢看五十種陰魔的境界。為了怕原形畢露，令人 曉得他的真面目，因此就要設法毀滅楞嚴經。這個毀滅，不是燒經， 而是從眾生的心中毀滅它；令大眾對楞嚴經失去信心。 世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非 常興隆；但賣真藥的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它 的價值。所以說真的往往沒有人認識，假的卻令人迷醉。這是很容易 明白的道理。 現在是末法時代，真正修持佛法的法師，有許多人誹謗他、不相信他 。可是假的法師，因為講法很熱鬧，倒有很多人去聽法，講堂擁擠不 堪，好像擠沙丁魚似的，擠得喘不過氣來。又竟然有出家人，提倡不 吃齋的口號。他對大家說：「凡是吃齋的人都有貪心。不吃齋的人， 才沒有貪心。」這種理論，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊 塗。糊塗來，糊塗去；糊塗到地獄去，永遠出不來了。 所以學佛法，要有擇法眼，才能明是非辨善惡。否則，無異於盲人摸 象，摸不出真正的道理。人云亦云，隨聲附和。人家說大象是墻，也 跟看說是墻；人家說大象是柱子，也跟著說是柱子。究竟大象是什麼 樣子？就不知道了！我們學佛法，要懂得道理，不可盲從，這一點要 特別注意！ （六）果濱老師（古梵音暨楞嚴學推廣講師）簡介 　　果濱，華梵大學東方人文思想研究所佛學組碩士，皈依並受菩薩 戒於美國萬佛聖城之宣化上人，學術專業為《楞嚴經》、《金剛經》 、《淨土思想》，梵文暨陀羅尼，師兄除長年茹素外，修行法門以《 楞嚴經》及《楞嚴咒》為主，著有《楞嚴經真偽決斷》、《雞蛋葷素 說》、《生死關全集》、《大悲神咒集解》，曾於華梵大學的蓮花學 佛園及台北華嚴蓮社擔任過佛學講師，目前為台北德霖技術學院及慧 命佛學園的專任教師。 果斌老師之著作甚豐（請讀者參閱→佛網「果斌老師文集」），在果 斌老師的諸多大作中，可感受到果斌居士護教心強，且在其佛學思想 詮釋及論述方面，有傳承到宣化上人及廣老之精髓與智慧。一位佛教 學者（果斌老師）能作到解行並重，於這時代實屬難得，套一句現代 話，果斌老師是一位在佛法內修上能文能武的一代「儒將」。 其主要著作有..... 《生死關全集》 《雞蛋葷素說》 《楞嚴經聖賢錄》 《楞嚴經疑偽之研究》(三十萬字專業論文) 《大悲神咒集解》

初學佛者特別注意： 許多佛菩薩、成就者，都預言在佛教末法惡世時，附佛外道、邪 師邪眾、魔子魔孫，說法如雨而下。而正信佛子（三寶弟子）在 皈依時，都會在佛前發願：「從今以後，遠離一切外道邪師邪眾 ，以及外道書籍等。」故甄別外道的智慧特別重要，正所謂「寧 願終生不修佛法，也不願一時修持邪法魔法，而入魔道。」 要如何「甄別外道」呢（強烈推介）？----->「甄別外道之法則」 ，佛弟子重要參考。 特別推介------>連結自穢跡金剛家「附佛外道」專區。